摘 要：随着翻译美学体系在中国的逐步构建并完善，文学翻译的研究进入了一 个新高度 。实现翻译向 美学的回归，成为翻译美学研究者的目标 。奥斯卡 ·王尔德是英国唯美主义运动的倡导者，其著作具有很高 的美学价值，因此，翻译他的作品对译者来说是一个很大的考验 。文章基于刘宓庆的翻译美学理论，通过对比 分析荣如德和黄源深两版的《道林 ·格雷的画像》汉译本，探究两位译者是如何在词句和意境方面传递原文核 心内容、实现文学效果的。

　　关键词：翻译美学;《道林 ·格雷的画像》;审美再现

　　Abstract: With the gradual construction and improvement of the translation aesthetic system in China , the re⁃ search of literary translation has entered a new height. To realize the return of translation to aesthetics has become the goal of translation aesthetics researchers. O scar Wilde is an advocate of the B ritish aestheticism movement , and his works are of high aesthetic value , so the translation of his works is a great test for the translator. Based on Liu Miqing's theory of translation aesthetics , this paper compares the Chinese translation of the Portrait ofDorin Gray written by Rong Rude and Huang Yuanshen , and explores how the two translators convey the core content of the origi⁃ nal text and realize the literary effect in terms of words and artistic conception.

　　Key words: translation aesthetics; Portrait ofDorin Gray; aesthetic reproduction

　　一、引言

　　翻译活动自古以来就与美学思想有着无法分 割的内在联系，尤其是对唯美主义作品的翻译，译 者不仅要做到忠实原文，讲究语言对等，更要充分 保留原文的美学特征，从多方面为读者再现作品的 美学价值 。因此，如何通过翻译这个桥梁准确传达 作者的美学思想值得探究。

　　二、翻译美学概述

　　西方翻译美学理论起源于古希腊时期，其包含 深厚的哲学内涵，代表人物有西塞罗、霍拉斯，两者以哲学中的美学思想作为支撑，将翻译研究集中于 文学和诗歌领域 。翻译家泰特勒提出了其著名的 “ 翻译三原则”，他认为，译文不仅要表达原作思想， 保留原作风格，还应该与原作同样流畅。

　　与西方相比，中国的翻译美学理论虽形成较 晚，但许多翻译学说都有其美学渊源 。例如，严复 的“信、达、雅”、林语堂的“美学论”、朱光潜的“艺 术论”、傅雷的“神似说”、许渊冲的“三美论”等译 论，都蕴含着丰富的美学思想，具有显著的贵美倾 向 [2](党争胜，2010 : 96) 。从二十世纪九十年代开始，中国学者在不断学习西方翻译理论的基础上， 继承发展传统美学译论，创造性地提出带有中国特 色的翻译理论，推动中国翻译美学不断发展。

　　1995 年，翻译学家刘宓庆出版了《翻译美学导 论》一书，论述了中国传统译学包含的美学渊源和 翻译美学体系，肯定了美学对中国翻译理论发展的 促进意义，初步建立起现代翻译美学的基本结构。 他指出，文化氛围需要中国美学的熏陶和净化，中 国美学对中国翻译理论具有特殊的意义 。在书中， 他从翻译的特征和美学渊源入手，重点阐述了审美 客体、审美主体和审美再现三个内容。

　　三、《道林 ·格雷的画像》之美

　　翻译的审美客体就是译者所要翻译加工的原 文，它是具有审美价值且能满足人的某种审美需要 的审美客体[4]( 刘宓庆，2005：89)。审美客体包括 形式系统和非形式系统两部分 。所谓形式系统，就 是承载审美信息的具体手段，包括语音层面、文字 层面、词语层面和句法层面 。所谓非形式系统，就 是承载审 美 信 息 的 抽 象 手 段，包 括“ 情”与“ 志 ” “ 意”与“象”。

　　作为 19 世纪末唯美主义的代表作，《道林 ·格 雷的画像》一经出版就引发了社会关注 。其作者奥 斯卡 ·王尔德是英国美学运动的倡导者，他坚信艺 术的独特价值，决心要用艺术的“美”来对抗现实中 的“丑”。王尔德擅长将故事构建在他向作者展示 的一个个与真实世界相对立的虚幻世界中[7]( 温俊 毅，2016：99)，用一种抽象的方式描绘其追求的感 性美。

　　小说《道林 ·格雷的画像》描述了一场从灵魂 堕落到肉体毁灭的悲剧，其语言简明优雅、通俗易 读却又极富美感，具有很强的情感色彩 。王尔德善 于在写作中运用奇妙的比喻，在形式系统中传递审 美信息，例如，他在描写亨利勋爵在聚会上用自己 的理论将大家迷得颠三倒四、无法自拔时，没有直 接写亨利所带来的影响力，而是将其比作酒神的女 祭司在不停地榨酒，直到葡萄汁顺着酒桶溢出来。 葡萄汁的蔓延代表着他的言论渐渐使听众着魔。 除了巧妙的语言特色，王尔德也常在非形式系统中 表达美学思想，例如，亨利勋爵在说的话“pulling the daisy to bits with his long nervous fingers[1]( Wilde ，1996：6)”，“daisy”在此处具有深刻的象征意义，代 表着最初天真纯洁的道林，而亨利将雏菊撕碎的动 作，也预示着他对摧毁道林的渴望 。对道林来说， 亨利是一个危险的人物，就像伊甸园的毒蛇一样， 蛊惑纯洁的人走向罪恶。

　　四、审美主体的差异性

　　翻译的审美主体就是翻译者，在翻译活动中， 审美主体主观能动性存在着很大的差异，影响着译 文的风格与审美 。影响这种能动性发挥的因素主 要有以下四方面：译者的生活阅历、学识能力、翻译理念和审美判断。

　　文章选取了荣如德和黄源深两位的翻译 。荣 如德先生翻译过许多经典著作，翻译经验丰富，语 言简明流畅，用词准确 。《道林 ·格雷的画像》是出 于介绍唯美主义文学的目的翻译完成的，并首次发 表于 1980 年 。九十年代的中国处于外文翻译的高 潮时期，翻译美学体系也逐渐实现了本土化，黄源 深先生在 1998 年完成了《道林 ·格雷的画像》的翻 译出版 。他认为译者必须在准确的前提下求灵活， 贴切原文，做到“入乎其内，出乎其外”。因此，他在 译本中用了很多流行词语，更加平易近人。

　　五、两译本的审美再现对比

　　在翻译活动中，审美再现需要将原作的美学理 念传递给读者，其是体现原作美的一种理性和感性 认识的统一 。翻译审美再现的最终目的就是找到 和原语对应的最佳艺术表现形式，它包含三个步 骤：理解、转换和加工。

　　首先，理解意味着译者要仔细阅读、反复斟酌 原文，感知并欣赏原文的技巧和美感所在 。其次， 译者要尽可能地沉浸于作品的氛围中，移客体之情 于己，移客体之志于己，移客体之美于己，达到物我 统一[4](刘宓庆，2005：221)。最后，由于译者审美 感受是复杂多样化的，因此应该从中选择最符合原 作内涵和风格的审美感受，在此基础上再考虑个人 才情的发挥 。文章选取了《道林 ·格雷的画像》的 部分段落，从语言风格和情感意象两方面对比分析 两个译本的审美再现。

　　(一)语言风格层面

　　例 1：The imagination ，made grotesque by terror，twisted and distorted as a living thing by pain ，dancedlike some foul puppet on a stand and grinned through moving masks[1]( Wilde ，1996：143).

　　想象则由于恐惧而变得神经过敏，像有生命的 东西受到痛苦的刺激挣扎扭动，又像丑恶的傀儡在 台上乱蹦乱跳，戴着活动面具扮出种种怪相[5]( 荣 如德，2006：177)。

　　想象，如同受痛苦折磨的活物，被恐怖弄得奇 形怪状，像一个肮脏的木偶那样在架子上跳舞，透 过活动的面具咧开嘴笑着[3](黄源深，2004：138)。

　　本句表达了道林 ·格雷急于毁尸灭迹的不安 心情，他清楚自己已经走向万劫不复 。王尔德生动 地描绘出道林企图逃避现状却失败的焦灼，将想象 比作怪物，其比喻十分精彩 。黄先生将道林的想象 译为“受痛苦折磨的活物，被恐怖弄得奇形怪状”， 让人真切地感受到道林的恐惧之情，体会到原作的 语言魅力 。相比较而言，荣先生的直译略显生涩， 整体句子不如黄先生译的生动连贯 。此外，末尾黄 先生译的“透过活动的面具咧开嘴笑着”，瞬间就有 了恐怖的效果，更加忠实于原文，符合审美再现的 基本要求。

　　例 2：Through the crowd of ungainly ，shabbily dressed actors ，Sibyl Vane moved like a creature from a finer world.Her body swayed ，while she danced ，as a plant sways in the water[1]( Wilde ，1996：72).

　　西碧儿 ·韦恩飘然周旋于一群样子难看、服装 又寒碜的演员中间，宛如来自琼宫玉阙的仙子 。她 跳舞的时候身姿摇曳，犹如一茎芦苇在水中荡漾[5] (荣如德，2006：90)。

　　西比尔仿佛来自另一个更美妙的世界，飘然舞 过一群服饰陈旧、动作笨拙的演员 。她跳舞时摆动 着身子，好像一棵植物在水中摇动一样[3]( 黄源深，2004：69)。

　　王尔德的文风自然活泼，用词简练优美 。因此 译作要体现出原作的文化内涵，这其中不仅包括 意、情、美的问题，还有一个原作语言风格的问题[6] (王杨，2015：157)。荣先生充分发挥了个人才情， 采用意译，在翻译时添加了原文中没有的词汇，将 “ finer world”和“plant”具体地译为“琼宫玉阙”和 “ 芦苇”。这两个词都是中国特有的意象，“琼宫玉 阙”多在古诗中指代天上仙境，存在于中国人对美好世界的想象中 。而提到“芦苇”，人们立即就能想 象出它在水中随风飘荡的画面，此处用来形容西比 尔优雅的舞姿非常合适 。同时，“摇曳”和“荡漾”两 词精准地刻画了她跳舞时的绝美形象，其语言极富 美感，再现了原文之美 。黄译本采用直译的方式， 虽然译出了原文所有信息，但语言相对刻板，“植物 在水中摇动”无法让读者感受到西比尔的脱俗动人之处。

　　例 3：Against the shell of her ear broke the waves of worldly cunning.The arrows of craft shot by her[1]( Wilde ，1996：54).

　　但是，精谙世故的浪头打在姑娘的耳廓上溅成 微沫，老谋深算的利箭嗖嗖地飞过，没有触动她一 根毫毛[5](荣如德，2006：67)。

　　世俗的狡狯，波浪似的撞击着她的耳壳，诡计 的箭矢，从她身边滑过[3](黄源深，2004：51)。

　　这两句虽然很短，但翻译起来有一定难度 。从 理解上看，本句采用暗喻，写出了西比尔对母亲的 劝告 置 若 罔 闻 。荣 译 本 的“ 溅 成 微 沫 ”，既 和 “ waves”相呼应，也暗示母亲的喋喋不休 。且他在 句子的末尾多加了一句“没有触动她一根毫毛”，不 仅没有过度解读原文，还帮助读者深刻理解了句子 内涵 。黄源深的语言转换更加简约流畅，更贴合作 者的文风，两者都具有独特的文学效果。

　　(二)情感意象层面

　　例 4：...he found his uncle sitting in a rough shooting-coat ，smoking a cheroot and grumbling over The Times.“Well ，Harry ，”said the old gentleman ， “ what brings you out so early? I thought you dandies never got up till two ，and were not visible till five.”[1]( Wilde ，1996：28)

　　他的舅舅身穿粗呢猎装，口衔方头雪茄在看 《泰晤士报》，一边嘀嘀咕咕自言自语 。“你好，亨 利，”老绅士说，“有什么要事使你这么早从家里出 来? 我知道你们这些公子哥儿照例下午两点前起 不了床，五点前见不得人。”[5](荣如德，2006：37)

　　舅舅身穿粗陋的猎装坐着，吸着雪茄，对着《泰 晤士报》嘟嘟哝哝 。“哦，哈利，”这位老绅士说，“什 么风把你这么早就吹来了? 你们这些花花公子呀， 不到两点前不起床，不到五点不见人。”[3]( 黄源深，2004 :27)

　　本段描写了舅舅见到亨利时的反应 。两译文 在语言上都较为通顺，但在情感表达上可以看出黄 译本的情感色彩更浓重 。“grumble”一词是发牢骚 的意思，从原文来看，舅舅并不欢迎亨利的来访，但 荣先生译的“ 嘀嘀咕咕自言自语”只是单纯的小声 说话，不如黄先生译的“ 嘟嘟囔囔”有抱怨的含义。 另外，黄先生将“what brings you out so early”译成 “ 什么风把你这么早就吹来了”，比较符合中国人的 用语习惯，也表达出了原文里舅舅对亨利的不欢迎 之情 。从 情 感 层 面，黄 源 深 的 译 本 更 具 有 审 美效果。

　　例 5 : Over the low roofs and jagged chimney stacks of the houses rose the black masts of ships. Wreaths of white mist clung like ghostly sails to the yards[1] ( Wilde , 1996 : 161) .

　　这一带房子低矮的屋顶和破损的烟囱后面高 耸着黑色的船桅 。一 团团白茫茫的雾气像鬼船的 帆贴在桁上[5](荣如德，2006 : 198) 。

　　在低矮的房顶和参差林立的烟囱上方，冒出了 船只的黑色桅杆 。一 团团白雾，像鬼影似的船帆， 停留在院子里[3](黄源深，2004 : 153) 。

　　这是一段环境描写，寥寥几笔就透露出了阴森 的气氛 。“j agged”本意是凹凸不平、参差不齐的，荣 先生译为“破损”，暗示这个地方非常陈旧，所以烟 囱是坏的，参差不齐 。而黄先生译本的“参差林立 ” 没有 这 层 含 义，只 是 翻 译 成 房 屋 的 高 度 不 同。 “ Wreaths of white mist”象征着道林此时已经深陷迷 雾，看不到未来了 。“yards ”有院子和帆桁两种意 思，在这里笔者更倾向荣先生的译文，将雾气比作 贴在桅杆上的帆布，符合王尔德生动的文笔 。在此 两位译者都营造了一种与原文相同的绝望和阴郁的气氛，象征着道林阴暗迷茫的前途。

　　例 6 : He charmed his listeners out of themselves , and they followed his pipe , laughing[1] ( Wilde , 1996 :37) .

　　听众给他迷得晕头转向，一边笑，一边跟着他的笛子跑[5](荣如德，2006 :47) 。

　　他使听众为之倾倒 。他们跟着他的风笛笑个 不停[3](黄源深，2004 : 36) 。

　　亨利勋爵是一个传统风俗的反叛者，他所谓的 哲学让 大 家 为 之 着 魔，因 此 荣 先 生 在 此 做 了 注 释—“pipe”出自英国诗人罗伯特 ·勃朗宁的一首 长诗，诗中魔笛的奇妙音乐把汉诺威的所有孩子都 带走了 。这样一来，荣先生对文中“pipe”的解释赋 予了译文应有的文学效果，也能使读者恍然大悟。 但由于黄先生没有解释，弱化了亨利在此处的影响 力，译文在此缺少了某些象征意义。

　　六、结语

　　在文学翻译过程中，受多方面影响，译者在传 达原作审美信息时往往会顾此失彼，不能全面兼 顾 。现代社会对美的更高追求要求翻译作品不仅 能传递原作信息，还要再现美学价值 。刘宓庆强 调，美学是中国译学的重要特征之一，中国的翻译 美学研究虽已取得了很大进步，但其发展还有很大 空间 。因此，译者需将翻译美学理论真正应用于实 践，从而提高中国文学翻译的质量。

参考文献：

　　[1] Wilde O. The picture of Dorian Gray [ M] .Hertford : Wordsworth Editions , 1996.

　　[2] 党争胜.从翻译美学看文学翻译审美再现的三个原则[ J] . 外语教学，2010 , 31(3) :96- 100.

　　[3] 黄源深.道连 ·格雷的画像[ M] . 北京：人民 文学出版社，2004.

　　[4] 刘宓庆.翻译美学导论[ M] . 北京：中国对外 翻译出版公司，2005.

　　[5] 荣如德.道连 · 葛雷的画像[ M] .上海：上海 译文出版社，2006.

　　[6] 王杨.从翻译美学角度看原作语言风格在译文中的再现与缺失[ J] . 西北民族大学学报( 哲学社会科学版)，2015 ,206(4) : 157- 162.

　　[7] 温俊毅.唯美主义视域下王尔德的语言风格评析[ J] .语文建设，2016(35) :99- 100.