[关键词]极端思想；伊斯兰；非理性；感染性；斗争性；阶级性

一、非理性

1、无思考

无思考是极端主义思想的特性之一。中东脱离封建社会的历史不是很长，在封建社会，人们的生活圈联系紧密，一般不会互相欺骗，若一个人欺骗，因与受害人的血缘、教缘、地缘等关系，受害人可以很容易追回损失，而他将至少在一定时间内丧失个人荣誉和信任，在此情况下，即使有个别人偶尔想到欺骗人获取利益，如果他经过一番思考，也会得出得不偿失的结论，因此普通伊斯兰民众很少用到、也没有辨别同族兄弟对他们所说的是非真假的习惯，更缺乏辨别是非真假的能力。同时，对很多底层民众来说，思考是一件痛苦的事情，要面对不确定、克服困难、否定自己，要花费精力和时间。另外，很多伊斯兰民众的工作单调，缺乏思考的能力和习惯，例如，《古兰经》几乎每句教义都运用了排比，还大量运用了设问，在章与章、句与句、句内还大量运用了重复、对应，容易激起感情，而不是严格的科学研究和历史考证。这也是年纪越小，社会经历越少的人，越容易极端的一个原因。

2、保守性

保守性是极端主义思想的特性之一。伊斯兰教义已经制定了超过千年，伊斯兰国极端思想认为现代人除了经义上规定的事，别的什么也不能做。他们认为，今天的社会矛盾是由一些国家的统治阶级不按照伊斯兰教义的初衷管理这个社会造成的；什叶派都是叛教者，因为他们篡改了经书。尽管伊斯兰国的有些行为在经书上也是找不到的。其实幸福的生活在现世就可以得到，而且会有伊斯兰教义里没有的新事物、新生活不断涌现，谁也不能预测世界的快速发展变化，天国谁也没有去过，从来也没有人从那里回来过，即使做梦梦见过天国，做梦也是可以用科学原理解释的。

3、绑架性

认为很多事物只能通过伊斯兰教得到解释是极端主义思想的特性之一。他们认为天地日月的由来等都在《古兰经》一本书中做了解释，而且不允许人们相信其它学说，甚至不允许人们看到其它学说，由于知识有限，很多伊斯兰民众也不明白地球是怎么来的，直接全盘否定《古兰经》，在伊斯兰信众中是不可想象的，因为那样，他们就无法解释天空、大地、日月等是怎么来的了。很多事物是人类共有的，如父母、孩子的爱，而伊斯兰国极端思想却这些把极端思想绑架在了一起，一旦一个人不信伊斯兰极端思想了，他就没有对父母、孩子的爱了。

4、封闭性

封闭性是极端思想的特性之一。伊斯兰国极端思想的理想是消灭异端，建立一个纯洁的，符合他认为的符合经义、正确的伊斯兰教义的社会。但古今中外很多优秀的文明成果，如和谐的音乐、美妙的科学、高超的技术等等，是伊斯兰教义根本无法教给其民众的。封闭性导致伊斯兰极端主义的底层民众见识短浅，进而贫困，贫困使他们更难以扩大生活、生产范围，拥有现代化的生产、生活方式，因此更容易虔诚，形成恶性循环，越穷越虔诚，越虔诚越贫困。        

二、感染性

1、理想美好

理想美好是极端思想的特性之一。他们用正义来标榜自己，宣称自己的事业是正义的，正义的事业必然取得胜利。但是不同的时间、地点人们对于正义的理解是不一样的。有的地方直到近代，还存在人吃人的野蛮风俗，在当地人看来，这也是完全正义的。正义的事业也不必然取得胜利。战争史上，有无数次战争，正义的一方失败了，甚至许多弱小的民族基本被消灭了。而很多信仰这一宗教的人们，很容易接受他们的观点，认为他们不过是理想更为坚定的一部分人而已，从而放松对其危害性的警惕。

2、方法简洁

方法简洁是极端思想的特性之一。伊斯兰极端主义的理想，将异教徒、原本信仰伊斯兰教但没有他们虔诚的人，一律视为敌人，为此，他们可以采取任何措施，只要达到彻底消灭对方肉体或彻底同化对方的结果就可以。对于参加他们组织的人来说，由于他们组织严密，只要听指挥就行了。在现实伊斯兰社会中，许多普通民众要改变个人生活，困境重重，需要思考、受苦累，且可能面临挫折和风险，方法简洁符合他们方法特点的要求。

3、  感情充沛

感情充沛是极端思想的特性之一。伊斯兰极端分子，经常真诚、充满感情和活力地对年轻人说话，综合运用声音、图像等各种手段刺激年轻人的神经，年轻人本来精力充沛，而有时候谋生并不容易，由于年轻，也迫切想得到别人的认可，闲暇之余往往想找点事干，非常容易收到蛊惑。而在杀死人质的过程中，又利用各种手段调动人们的恐怖心理。他们还充分利用各种宣传策略。如往往好多人一起听演讲，使人的感情相互影响，有利于煽动情感，而且利用了“集体无意识”，即集体越大，集体犯错后，每个人承担的责任越小，集体中的人们容易不思考。受洗脑的伊斯兰国战士，甘愿排着队，甚至走后门，去当自爆卡车的驾驶员。

4、收益巨大

收益巨大是极端主义思想的特性之一。年轻人最基本的需求恐怕还是挣钱、结婚和生孩子。其中结婚又占了重要地位。伊斯兰教义中说，如果一个人为伊斯兰而牺牲，到了天堂，每人可以有七十二个随时会恢复处女之身的女人为妻，这充分满足了年轻人的基本需求。况且伊斯兰教对天堂做了种种美好的描写，涵盖宗教创始人所在的年代、地方能接触到、想象到的几乎所有美好的事物，如不会使人醉的美酒，为自己70个亲戚说情的权利等。虽然有生命危险，未来四五十年的光阴可能没有了，但可以以后永远过天堂的日子，收益巨大。由于伊斯兰国极端主义组织严密，在正常社会里难以获得的归属感、受人尊敬、社会交往等心理需求，政治地位甚至性满足问题，都可以得到满足。许多被西方社会边缘的穆斯林青年，由于所在国家社会保障良好，基本的生存、安全等需求很容易就得到满足，伊斯兰国的组织方式和组织目标更是分别充分满足了其社会交往和自我实现需求，一段简短的视频就可以让他们不远万里去参加伊斯兰国。

三、斗争性

1、  残忍性

中国人以和为贵，以和为善，以和为美，“天下之气，莫大于和”，《淮南子》中说：“天地之气，莫大于和。和者，阴阳调，昼夜分，而生物。春分而生，秋分而成，生之与成，必得和之精。故贤人之道，宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁。”[1]伊斯兰国极端思想中充满着仇恨。有人曾这样赞颂过人，“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！[2] ” 伊斯兰极端思想不知道人的价值和力量，对于人，毫无珍惜之意，不仅杀死异教徒，在杀死异教徒的过程中，也使伊斯兰民众自己丧失生命，不仅对被俘约旦飞行员装入铁笼施以火刑，在互联网上公布斩首美国记者，还对俘虏进行化学药品人体实验，让幼童处决囚犯。

2、恐怖性

恐怖性是极端主义思想的特性之一。伊斯兰极端主义运用各种最残忍的方式杀死不符合他们要求的人，对于普通伊斯兰民众而言，他们原来的宗教中人与人之间的关系比较紧密，满足他们的社会交往、安全等需求，一旦不按极端分子的要求去做，安全等没有了， 若一个人想摆脱，就会丢失亲情、友情、尊重、职业等，所以当伊斯兰国极端主义以家庭、宗族、教族不承认相威胁时，他受到的打击是巨大的。只有通过国家的力量，让一个人成为一个可以脱离宗族和家庭，自己能够满足自己生活的人，尤其是思想生活的人，才可能摆脱伊斯兰极端主义对人的束缚。

3、容错性

容错性是极端主义思想的特性之一。极端思想解释了伊斯兰国可能面临失败，为伊斯兰国溃败做好了思想准备。为了应对挫折，伊斯兰国在其对未来的预测中，宣称他们的事业在一个阶段是走向低谷的，面临覆灭的危险，但最终还是会取得胜利。他们还将阿勒坡附近一个叫大比丘的小地方，描绘成未来与异教徒决战的地方。即前途是光明的，道路是曲折的。伊斯兰民众认为人们不信他们所说的是正常的。照伊斯兰教教义，号召不信道者，就像使唤只会听呼喊的牲口一样。

4、阴暗性

阴暗性是极端主义思想的特性之一。从女娲补天、大禹治水、精卫填海、羿射九日、夸父追日、神农尝百草等神话总可以看出，在困难面前，中华民族从不把自己的命运寄托在先知和神灵身上，自己克服困难。伊斯兰社会在现代化的过程中远远落后于其它文明，它没有没有奋起之追的能力和韧性，而是通过各种过激的手段伤害其它文明，也通过在道德 上战胜经济、政治等各方面比他们先进的文明，寻求一种心理平衡。

四、阶级性

1、封建性

封建性是极端主义思想的特性之一。进入近代国家以来，伊斯兰国家仍旧保留很多封建残余。统治阶级为维护其既得利益，而不顾整个人类社会进步。中东地区靠着卖石油发家的封建财主，若要维护统治秩序，保障其既得利益，就需要以来极端宗教思想来愚弄民众。从伊斯兰极端主义的非理性、保守性、阴暗性来看，伊斯兰极端思想是伊斯兰封建分子为维护其利益收回被迫的采取超常的措施。任何一个阶级在自身利益受到严重威胁时，为维护其利益收回被迫的采取超常的措施。比如法国大革命时期的雅各宾派的恐怖统治，俄国十月革命的战时共产主义。当年伊拉克马利基政府对于逊尼派抗议民众血腥屠杀。从伊斯兰教义来说，巴格达迪的合法性非常高的原因之一是，他宣称是血统纯正的先知易卜拉欣后人。

2、全球资本主义性

全球资本主义是极端主义思想的特性之一。中东富有穆斯林，其实是全球资产阶级的一部分。美国反对卡扎菲政权，却对专制程度不亚于卡扎菲的沙特阿拉伯持肯定态度，就是因为沙特阿拉伯维护美国在中东的利益，当今的许多阿拉伯王室非常富有，而很多穆斯林难民非常穷困，很多富有穆斯林宁愿在美国欧洲买房留好退路。从伊斯兰国最为猖獗的伊拉克和叙利亚两个国家看，国际上是由于西方势力的入侵，就是西方资本主义势力想扳倒不太听话的伊拉克和叙利亚两国的资本主义势力。对于世界各地资本家而言，伊斯兰国也不过是一个发财的机遇而已。就像二战时期，许多资本家与敌国政府做生意一样，资本家也乐于和伊斯兰国做生意，就像马克思主义中描写资本家的贪婪腐朽，为了金钱不顾一切的嘴脸一样，在伊斯兰国的兴起过程中，资本主义的邪恶嘴脸表现的可谓是淋漓尽致。比如对于载着伊斯兰国战士纵横驰骋的丰田皮卡的来历，伊拉克政府就怀疑丰田公司和伊斯兰国有交易。再比如，一方面土耳其军队和伊斯兰国武装血战，另一方面，却早就传出埃尔多安家族在和伊斯兰国做石油交易。

3、本国阶级性

本国阶级性是极端主义思想的特性之一。中东开启现代化进程后，贫富差距的扩大，阶级矛盾扩大，人们苦于社会现实，而在谋求改变这一现实的过程中，从伊斯兰教义中，尝试寻找出路。叙利亚是少数的阿拉维派拥有的特权太多了，伊拉克则是什叶派想独霸这个国家，纷争的原因就是利益的重新分配，就伊斯兰国而言，如果没有美军撤军之后，作为伊拉克统治阶级的什叶派高层为了独霸政权而对属于少数的逊尼派民众采取血腥的打压政策，引燃教派之间的怒火，标榜维护逊尼派利益的伊斯兰国是不会死灰复燃的。对于伊斯兰国的兴起，作为伊拉克统治阶级的什叶派上层是负有直接责任的。

4、阶层性

阶层性是极端主义思想的特性之一。阿訇有其特定的阶层利益。阿訇靠给人念经为此自己的生活，作为一个阶层，为了维持生存和发展，剥夺了广大人们对于宗教的解释权，因为如果人人都可以通过《古兰经》与穆罕默德对话，他就失去了维持自己和家庭生存的本领和来源，失去了较高的社会地位。阿訇只是受教育程度较高而已，他的解释不一定是正确的，因为还有比他水平更高的人，因为自己见识短浅，了解的知识少，所以觉得阿訇说的有一定道理，但是如果自己思考，也可以和阿訇探讨问题，最终获胜的不一定是阿訇，在某一点上，由于自身生活经历不同、花费时间不同，他的对某一点的体会可能不一定比普通教众深，就像历史上的很多人一样，自己也可以对古兰经做出自己的解释，不一定非要听阿訇的。从伊斯兰教义来说，巴格达迪的合法性非常高。因为他是伊斯兰经学博士，坐过美国的监狱，又宣称是血统纯正的先知易卜拉欣后人。

许多人纳闷，为什么我们花费数十年教育一个人，还不如伊斯兰国的一段视频，这是因为伊斯兰国极端思想具有上述特性。四大文明中的三个因为离伊斯兰文明太近，已经被伊斯兰化了，失去了原有的文明，因为中国离伊斯兰核心区较远，且伊斯兰文明强盛时间与中国王朝强盛时间一致，所以没有被伊斯兰化，但伊斯兰一直向东扩展着自己的领地，经过几个回合的战争，已经到了新疆地区，西方文化对穆斯林的同化效果机会为零，虽然伊拉克和叙利亚境内的伊斯兰国武装已经受到重大打击，也许在不久的将来，将被消灭。从菲律宾、印尼、阿富汗、埃及、利比亚、索马里冒出来许多宣誓效忠的伊斯兰国的武装团体，真正战胜这种思想的过程将是十分漫长的。

参考文献：

[1] 吴同瑞.构建跟谐社会、协调天下与中华文化. http://www.qinghuagx.com/G_zhishi/2015/0515/2826.html[EB/OL]

2006-11-05/2017-08-23

[2] [英]莎士比亚.哈姆雷特http://tiku.21cnjy.com/quest/ETNxQ__AMT4N.html[EB/OL]2017-08-23/2017-08-23