吴趼人借用传统小说点评模式，但评点内涵和 评点术语明显不同，他弱化早期小说评点注重篇 章结构和文法的做法，进而增加小说评点道德观 念、社会情怀等方面内容，把作者自评融入小说 创作中，成为其不可分割的一部分，增强了文章 表现力。

　　深化主旨，强化作者创作意图

　　《恨海》讲述了张棣华和陈伯和这一对青年男 女在庚子事变大背景下逃难过程中相互扶持的情 感经历和悲剧结局。在小说开篇，吴趼人就用大 段文字阐述了“情”字内涵：

　　我素常立过一个议论，说人之有情，系与生俱 生，未解人事以前便有了情……对于朋友施展起 来便是义。可见忠孝大节，无不是从情字生出来的。 至于那儿女之情，只可叫做痴。更有那不必用情， 不应用情，他却浪用其情的，那个只可叫做魔。

　　吴趼人理解的“情”是广义、多方面的，他 将“忠、孝、慈、义”等道德化观念一并纳入其 中，并不单指男女之情、夫妻之爱。吴趼人在《说 小说》(杂说)中谈到《恨海》这部作品时说： “然其中之言论思想，大都陈腐常谈，殊无新趣， 良用自歉。所幸全书虽是写情， 犹未脱道德范围， 或不致为大君子所唾弃耳。”吴趼人有意识地从 正统道德立场来解释他所说的“情”，对“情”做了泛道德化的解释和说明。吴趼人的这种言论 和认识在当时得到了很多人的认同和肯定。

　　在《恨海》第一回，因京城“拳匪作乱”，陈 戟临想让两个儿子一起南下避难，但仲蔼不肯离 开。他认为“父母都在这里，当此乱离之时，岂 有两个儿子都走之理?只等哥哥陪了张伯母出京， 孩儿留在这里，侍奉父母，万一乱事起了，也同 父母在一处避乱”。此处眉批是“此情施于父母者， 谓之孝也”。仲蔼不愿抛下父母南下避祸，即作 者崇尚的“对于父母施展起来便是孝”，故作者 在眉批中特别点明，这也是对其“情”理论的最 好诠释。逃难途中，棣华与伯和失散，夜半时分 心中却有无数个“他”：

　　棣华心中七上八下，想着伯和到底不知怎样 了。他若是看见我们的车子，自然该会寻来 … … 他是一个文弱书生 … …他病才好了 ……他是一个 能体谅人的 … …伯和弟弟呀，这是我害了你了! 倘有个三长两短，叫我怎生是好?这会你倘回来 了，我再也不敢避什么嫌疑了。左右我已经凭了 父母之命、媒妁之言，许与你的了。

　　在这段内心独白中，棣华不再避讳男女之防，内心波澜一览无余。她不仅称伯和为“他”，甚 至直呼“你”或“弟弟”，把压抑心底的儿女情 思一股脑地和盘托出，完全不似现实中的娇羞之 态。吴趼人在此处眉批中说：“口中偶露一 ‘他’ 字便顿住不肯说，意中偏有许多‘他’字;许多‘他’ 字犹以为未足，要提其名而呼之曰‘弟弟’、曰‘你’，真是体会得到，描摹得出。”吴趼人把自己对“情” 字的理解和态度通过棣华、仲蔼等一众人物形象 表达和发散出来，并通过作者自评的方式多次点 明和加深，这种处理方式既丰富了故事人物性格 和形象特征，又强化了作者的创作意图和情感表 达，使作品内容和点评文字浑然一体，相辅相成。

　　正所谓“有些评点就与作品浑然一体，难解难分， 评点靠作品而生发，作品得评点而生色。一些优 秀的评点作品往往能一针见血地点出作者的匠心 和作品的奥妙，画龙点睛地引导读者去领悟，去 欣赏，去再创造…… ”

　　明暗交错，揭示未明写之内容

　　吴趼人在《恨海》创作中故意将“真事”隐藏 起来，形成一种若隐若现的艺术效果。然后，再 借助眉批的形式告诉给读者，把作者自评融入小 说文本，形成一个整体，起到辅助、补充小说文 本的作用，以帮助读者阅读和理解文本内涵。

　　信物互赠，埋下伏笔。在小说第二回， 因逃难 路上携带金银不方便，又容易丢失，棣华一行便 把所带贵重物品缠在身上。棣华将自己的十两金 叶子交给了伯和，伯和也将家传的白玉双喜牌交 给了棣华。表面看似逃难途中，情急之下简单的 物品交换，甚至还有棣华母亲白氏在中间转交的 过程，实是这对有情人之间“信物”互赠的情节， 只是作者没有明说出来罢了。后来，继续南下逃难， 两人意外失散。张棣华不知道多少次对着白玉双 喜牌流下眼泪，只是没有明写出来。直到第十回， 陈伯和病重住院，张棣华拿出白玉双喜牌意为宽 慰伯和，可在读者看来是多么讽刺。可以说，他 们对待爱情“信物”的态度就是他们对待爱情的 态度，两相比较，孰真孰假，一目了然。

　　串联时事，互为补充。《恨海》全文以庚子 事变为背景展开叙述故事，是战乱状态下晚清社 会现实生活的重现，阿英把《恨海》收编在《庚 子事变文学集》中。比如第七回， 走散后的伯和， 误打误撞地躲进一家米店，避难了一个多月，“忽 然一天，听得外面炮声震天，比从前响得格外厉害， 隐约听得外面有许多哭喊的声音”。吴趼人眉批道： “此联军破天津城也。用暗写法， 令读者自明。” 第六回，张棣华用了伯和的被褥，不禁浮想联翩，作者批注道： “如卿此言，则庚子之变身经其难 者何止千万人， 岂皆前程万里者也? ”《恨海》 小说十回正文没有一处明说故事背景为“庚子事 变”，作者自评文字时多次提到。作者采用了暗 写的方法并未直接挑明而已，却用眉批的形式将 故事情节和时事串联起来，互为补充、相互印证， 既显示了作者对战乱下普通民众生活的深层关照， 也拓展了文本的表达空间。

　　深化人物形象塑造。作者多次对人物进行评 价，有力服务了人物形象塑造。比如，伯和在逃 难途中躲进一家药店避难，意外发现了八口皮箱， 他谎称是这家药店的主人并将财物据为己有。携 带皮箱出逃之时，原本伯和因与亲人走散还“愁 眉双锁，短叹长吁”，转而想到这些金银财宝， 真是发了笔大财，不觉得暗暗快活起来。后来， 他携带皮箱至烟台，找来铜匠打开，看到里面多 是“细软、衣服、金银、首饰、珠宝之类，不觉 大喜”。这里眉批中写道“善读者不俟终篇，己 知伯和为人矣”。相对于亲情，伯和更看重的是 钱财，与“不以物喜”的君子之风大相径庭。吴 趼人不齿于伯和撒谎诓骗、贪不义之财的小人手 段，他通过点评早早让读者看明白这一切，也向 读者暗示了故事情节的发展方向。

　　炫技弄彩，展示独特的写作技巧

　　吴趼人曾在《说小说》一文中讲：“吾前著《恨 海》，仅十日而脱稿，未尝自审一过，即持以付 广智书局。出版后偶取阅之， 至悲惨处，辄自堕泪， 亦不解当时何以下笔也。”《恨海》本就是作者 得意之作，他对自己的写作技巧很满意，所以他 采用作者自评的方式将小说独特的创作技巧传达 给每一位读者。

　　对于梦境的描写。吴趼人对自己心理描写的手 法非常自豪，在眉批中多次点评出来。如第五回 中，伯和与棣华等人走散后，棣华夜有所梦， “见” 到了伯和。在描写这段梦境文字时，连用了四处 眉批，他将自己写梦境的手法与其他小说家比较，

　　“凡小说家写梦境，入梦时似真似假，一至出梦， 总不脱豁然惊悟等语。此却别具一格”。吴趼人 这段梦境描写将现实与梦境联为一体，似梦如幻。 入梦时，张棣华正躺在床上“胡思乱想”，进入梦境就非常自然贴切;出梦时，也没有用写梦境 的套语“猛然惊醒”之类，而是将梦中牲口嘶鸣 与现实中驴子嘶叫交织在一起，水到渠成。

　　相关叙述技巧的描写。小说是叙事文学作品， 所以小说家都十分注重小说叙事艺术手法的运用。 第九回突然有一天张鹤亭气冲冲回来，把伯和如 何诓骗钱财、讨妓女、吃鸦片，最后沦落为浪子 的事情从头到尾交代出来。此处眉批道： “补叙 伯和以前之事，全用鹤亭口中述出，并不费事， 倘从伯和一边叙来，则嫖妓、娶妓，种种丑态， 未免有累笔墨矣。”可见，经过这样艺术化的提 炼和加工后就可以省却大量无用的笔墨，集中精 力来描绘主要故事情节，表现主要人物的形象特 征。再如第十回， 一次朋友聚会之时，仲蔼偶然 席间遇到堕落为妓女的娟娟，并拿旧话试探她： “‘难道还是表兄表妹么? ’那妓女听了，登时 面红过耳，马上站起来，对那客人说道： ‘我还 要转局去，你等一会来罢。’说罢，拔脚便跑。”。 这时眉批道：“一部书中，伯和浪荡，娟娟卖*， 岂无可写之处?观其只用虚写，不着一字而文自 明，作者非不能实写之，不欲以此等猥屑污其笔 墨也。其视专模写狎亵之小说相去为何如也? ” 作者难道不知道“伯和浪荡，娟娟卖*”的内容 更易于迎合部分读者和书商的需求吗?只是作者 不齿于多着墨于男盗女娼之事罢了，故而一一省略。

　　关于赞赏写作技巧的描写。吴趼人在创作《恨 海》时，每当写至得意处会自己跳出来“自我赞赏” 一番。如第五回棣华离开店家时赠送五姐儿一枚 金戒指，五姐儿吓得连忙道谢并声称来世必报大 恩，作者批注道：“不喜而吓，所谓受宠若惊也。

　　不道谢而言报，亦是意外喜极而惊语。亏他写得 出来。”再如第九回，鹤亭找到伯和，告诉伯和 他的父母已经遇害了。这时：

　　伯和大惊道：“这是几时的事?”鹤亭道：“可 见得你是昏天黑地的过日子，连父母信息都不去 打听打听! ”说罢，取出李富的信给他看了，也 不免留下泪来。

　　此处眉批说：

　　父母惨死，为子者得信， “流下泪来”四字之 上加上“也不免”三字，其孝可知。世间真有此子， 令人一叹!

　　作者在“流下泪来”之前加上“也不免”三字， 真切写出伯和堕落为浪子之后的“混账”作为和“非子”行径，完全不似仲蔼以“孝义”为先的品行。 当仲蔼听鹤亭说“令兄已经不在了”时，看仲蔼 的反应： “仲蔼听说，放声大哭道： ‘哥哥!不 道果然是你也! ’哭倒在地。良久，鹤亭含悲劝 住了。”两相比较，相差何其远也。

　　增强趣味，突出阅读的娱乐性

　　文学是具有审美教育作用的，当然也要有一定 的娱乐功能，尤其是小说。从某种程度上说，近 代时期的小说创作被某些政治家“拿来”用作宣 扬“救国救民”的理论工具，小说本身的娱乐性、 可读性不受重视。

　　吾国昔尚记诵，学童读书，咿唔终日，不能上 口。而于俚词剧本，一读而辄能背诵之。其故何也? 深奥难解之文，不如粗浅趣味之易入也。学童听 讲，听经书不如听《左转》之易入也， 听《左转》 又不如听鼓词之易入也。无他， 趣味为之也。(《月 月小说》序)

　　吴趼人非常注重小说的趣味性和可读性，不是 只把小说当作政治斗争的手段和工具。如第三回 棣华一行人被流民冲散，骡子向西奔去，车夫边 追边“㖞!㖞!㖞!”乱叫，其声其境，如在目前， 滑稽可笑。眉批道：“百忙中添此一句，令人失笑。” 作者在传达小说主题思想的同时，也增强了文章 的娱乐性、可读性， 使小说更通俗易懂，雅俗共赏， 便于读者理解和接受。

　　《恨海》中的自评文字看似独立于小说创作之 外，实际上是作者的一种自觉创作行为，已成为 作者文学表达的一部分，有着很强的目的性、自 主性。他将《恨海》的“情”字内涵在作者自评 中不断加深和强化，增强了写情小说的情感主题， 同时也将作者自己的情感、态度纳入其中;把小 说创作中不易明写的“隐语”提炼出来，通过自 评方式告诉读者，明暗交错，交相辉映;对文中 独特的表达技巧和写作手法也加以提示和赞赏， 扫除了阅读障碍，帮助读者理解小说内容;他追 求小说的趣味性，也在小说创作中不断实践，取 得了良好的效果。