摘要： “反艺术”是艺术史上的必然，它是应对现代西方社会危机的艺术表达，它的诞 生与发展，是生产技术进步、受众精神觉醒以及哲学思想变化的综合结果。中国红色动画蓬勃 发展中正面临着市场吸引力不足、故事内容同质化、讲述手法生硬说教等倾向与问题。在“反 艺术”的视域下，中国红色动画需要坚持“一”与“多”的辩证，在技术和受众方面，推动实 现一体化跨界联动和审美共同体培育，在功能、风格与互动方面向着多元化方向发展。

　　关键词：“反艺术”;红色动画;一体化;多元化

　　中国红色动画承担着传承中国红色文化的重要使命， “反艺术”的诞生与发展，深刻影响了大众的审美观念， 为中国红色动画的发展提供了新的思考和启示。红色动画 创作者需要秉持开放心态，贴近实际、贴近生活、贴近群 众，在“反艺术”的视域下，推进红色动画“多元化”和 “一体化”辩证跃升，努力创作出群众喜闻乐见的优秀作 品，为中国红色文化传承和输出，作出新的时代贡献。

　　一、“反艺术”诞生的必然性

　　(一)生产技术对传统艺术的冲击

　　19世纪摄影技术等的发明应用，对写实主义艺术产生 严重冲击。 一方面，摄影技术使写实生产力大大提升，能 更好地为人们提供方便快捷的写实服务;更重要的是，摄 影实现的功能与写实主义艺术功能的迭代，深深震撼着艺 术家们的传统艺术观念，致使他们开始探究不同于传统写 实绘画的艺术形式来充实艺术对人们精神需求的满足。在 探索过程中，更具强烈抽象的视觉元素与新颖艺术表达方 式的艺术形式逐渐诞生，这就是现代艺术。由于现代艺术 具有崇尚突破创新、反对固有的艺术规范与审美趣味的倾 向，拓展了当时的人们对审美活动边界的认知，激烈冲击 着美学曾经的定义，因此在当时被视为“反艺术”(anti- art )。阿诺多在《美学理论》中指出，美学不再仅仅依 赖于艺术，而是要求艺术要超越其本身的概念，以更加多 元化的方式表达自己的思想，从而引发一种自我怀疑的情 绪。”①

　　(二)社会发展带来美学主体的变化

　　“反艺术”诞生前后，西方社会因为工业革命发生了剧烈变革。由于社会的发展，人类的日常事务活动能力日 益提高，这为他们的精神世上增添了更多的可能性。这种 多样性的背景下，“天赋人权”“三权分立”等民主理论 的出现，以及更为明确的精神追求，使得当代艺术的美学 更为多元化，更为注重个人的表现，以及更为突出独立文 化精神。这时，宗教或者皇权已经不再是唯一的信仰，艺 术也不再独属于王公贵族，而是成了每一个独立个体精神 生活的一部分。为满足人们的艺术文化等精神需求，艺术 家们在艺术形式、表达内容与作品内涵上不断创新，使新 的艺术形式与传统艺术逐渐拉开差距，这种表现为新的艺 术形式的“反艺术”便出现背离传统、自我表达强烈的鲜 明特征。

　　传统的美学主要依赖绘画这一形式追求一种“画面 中的幻象”“高于生活的光晕”，由艺术家来创造，观看 者来进行观赏。而“反艺术”则将这种“创造美”的权力 “下放”，让观看者的立场可以与艺术家之间以更低的门 槛来回变换。因此，过去对于美学和审美活动的定义，无 法再满足这种新型的审美活动与艺术形式，这也推动着美 学理论在社会变革所掀起的艺术革命中逐渐发展与完善。

　　(三)西方现代哲学思想的产生

　　西方现代哲学是现代派艺术的思想根源② 。随着西方 工业革命的发展，西方社会逐渐显现出深刻的社会危机， 面对环境污染、资源短缺、大规模积失业、道德问题等挑 战，人们开始从哲学层面思考解决之道，逐渐产生了西方 现代哲学。许多思想家认为当时的社会受科学技术的影响 过大、提出了关于“回归自然”“文化应从科技中适当脱离”等观点，艺术家们则开始以科学和理性为基础反思美 学传统，在艺术视域内思考人类、科技与自然三者的关 系，慢慢从对科学技术的崇尚向可持续发展理念的转型。

　　艺术家思想观念的变化必然带来激烈的艺术表达，他 们开始用崭新的、 一反传统的艺术形式表现西方社会危机 和精神危机，在一定程度上满足了艺术家们表达与追求个 性化审美的强烈愿望，也抒发了他们对既定审美趣味的不 满。这种有别于传统艺术形式的“艺术表达”，颠覆了传 统关于艺术的界定。

　　二、“反艺术”的内涵与价值

　　“反艺术”，也叫做“现代艺术”，它涵盖了众多 的西方艺术派别，包含象征主义、表达社会主义、超现实 主义、意识流等派别，它们的影响力极其巨大，涉猎到了 诗、《散文》《绘画》《电影》《音乐》《雕刻》等多种 艺术形式。对它的理解关键要把握好以下几方面：

　　(一)“反艺术”是西方文艺流派集合

　　“反艺术”不是单一的艺术流派，而是指萌芽于19世 纪中叶，产生于19世纪末叶的西方种类繁多的艺术流派的 总称，是一个文艺流派集合。通过将科技、哲学、美感、 实验、表现主义、超现实主义、意象主义、存在主义等多 种艺术形式融合，人们旨在探索并提出一种有效的、能够 有效地抵御当今世界的社会问题，并且有助于改善当下文 明状况的全新形式。

　　(二)“反艺术”不是“非艺术”

　　“反艺术”属于艺术范畴，而不是“非艺术”，只 不过与传统古典艺术有所不同。被命名为“反艺术”的主 要原因，在于“反艺术”所关注的重点与古典艺术不同， 这就导致两者在结构、形式、风格与观念上具有一定的差 异。“反艺术”的“形式和内容充满了荒诞与焦虑，使人 产生不安的情绪”③ 。这实际上是19世纪以来西方社会危机 在艺术领域的反映。

　　(三)“反艺术”之“反”的表征

　　“反艺术”产生于资本主义对人性的压抑和对人的 异化日益严重的社会背景之下，必然以反映西方社会中的 危机和危机中的人为主要内容，其“反”主要体现在以下 几方面：批判资本主义社会和救赎被压抑的人性是“反艺 术”的核心使命;“反艺术”的艺术形式和表现手法的创 新对西方古典艺术形成了颠覆和反叛;同时，“反艺术” 采用的激进手法，在体验上往往带来的不是审美愉悦，而 是焦虑与不安。

　　三、中国红色动画内涵与问题

　　(一)红色动画内涵与价值

　　据研究，“动画”是一种将多种艺术元素融入其中 的、具有创造性的表达方法，其中包括绘画、影视、音乐 和文学。19世纪上半叶，英国首次创作出以这种艺术形式 为载体的艺术作品，但最终，它在美国艺术家的推广之下 获得了更大的国际影响力。中国动画的发展则比欧洲更晚 一些，起源于20世纪20年代。发展到目前，国内动画艺术 形成了较为完善的理论体系和产业链，并在国内具有一定 的文化影响力。

　　红色动画特指承载中国红色文化的动态影像作品。 红色，在中华民族悠久历史长河中，很早就被赋予了“避 邪”“吉祥”等深刻含义，随着时代的发展，红色更加成 了权威、勇气、美丽、革命的代表;在西方人眼里，红色 是中国的“国色”而被称为“中国红”。“红色”成为中 共在推进民族解放和自由进程中形成的一个基本思想政治 意识形态，它以其生动的视觉形式，将中国革命的历史精 神和中国特有的红色文化融入“红色”中，以此来展示中 国革命的历史意义和精神内涵。

　　动画自诞生以来，便以其独特的魅力吸引了广泛的受 众，伴随着现代传媒技术和动画制作技术的不断发展，动 画的商业价值和文化价值不断得到提升。特别是全球化进 程的加剧和互联网技术的飞速发展，国与国间文化交流更 加便捷、国家界限更加模糊，致使国家文化软实力在国际 舆论中的影响力越发凸显。随着新的历史机遇的到来，党 的***明确指出，要推进文化自信自强，“发展社会主 义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，满 足人民日益增长的精神文化需求，巩固全党全国各族人民 团结奋斗的共同思想基础，不断提升国家文化软实力和中 华文化影响力。”④红色动画作为新世纪流行广、受众多的 一种新型艺术形式，有着传承中华文化、提升审美能力等 独特优势。我们应该大力开展对红色动画的研讨、努力掌 握红色动画的发展规律、提升红色动画的制作技术，从而 更自觉地推动红色动画更好满足和引导人民群众精神文化 需求，为提升国家文化软实力和中华文化影响力发挥更大 作用。

　　(二)红色动画演变与问题

　　中国动画诞生的百余年间，经历了探索、发展、衰 落、跃升的过程。早在二十世纪三十年代，就诞生了万氏 兄弟执导的《国人速醒》《精诚团结》等黑白红色动画。 到二十世纪六七十年代，上海电影美术制作厂创作了《东 海小哨兵》《芦荡小英雄》等富有中国特色的红色动画。 二十世纪末期，外国的商业动画大量涌入，“中国动画学 派”却因作品无法适应新的市场形势而逐渐走向衰落。

　　进入二十一世纪后，我国的动画产业开始慢慢恢复， 红色动画作为一种相对特殊的题材类型，在国家的扶持 下，也重新出现在人们的视野中。如2007年林超贤执导的 动画电影《闪闪的红星》、2010年庞博导演的《雷锋的故 事》、2014年由多家电视台联合推出的《翻开这一页》 等。特别是最近几年，红色动画的发展进入了新的阶段， 数量与质量都得到了很好的提升，《可爱的中国》《湘江 1934•向死而生》等作品受到追捧。

　　在质量提升的同时，中国红色动画也面临着同质化 较为严重、创新型和娱乐性不足，在观众心中形成了“标 签化”“形式化”刻板印象等问题，阻碍了它的发展与传 播。首先是内容上，现有红色动画大多改编自真实的、传 播广泛的历史事件，大多观众对这些事件多少都有些许了 解，导致抱有先入为主的想法;而这种市场流行的想法又 导致部分红色动画的改编用力过猛，出现脱离红色动画精 神内涵的现象;制作技术上来看，红色动画发展至今，从过去的黑白影片到如今2D动画、3D动画兼具的现状，已然 有了大幅度的进步。但与市场上其他题材的动画进行横向 比较，还存在吸引力不足等问题;最后，红色动画的受众 目前主要还是广大年轻人，红色动画的剧本一旦出现戏剧 张力不足的情况，就很容易变成“说教”或者“照本宣 科”，很难引起观众的情感共鸣。

　　四、“一”与“多”的辩证：“反艺术”对红色动画 的启示

　　红色动画要改变“不过是机械化的思想政治教育必 修课”的印象，吸引受众主动选择、欣赏，就必须关注当 前受众的个性化审美需要，以更高质量与其他文化产品同 台竞争。满足人类个性解放产生的自我表达欲望的“反艺 术”，为红色动画竞争力和吸引力提升提供了诸多启示， 红色动画如能在题材内容上基本不变的情况下，从“一 ” 与“多”辩证角度，在艺术风格、故事剧本以及人物塑造 上进行创新，必然会从市场上脱颖而出。

　　(一)一体化的趋向

　　审美共同体的诞生。在资本主义社会之前的古典艺 术，追求一种“画面中的幻象”“高于生活的光晕”，崇 尚艺术家创造、社会特权阶层观赏。西方工业革命之后， 在“天赋人权”“人人平等”等观念的推动下，“反艺 术”将这种“创造美”的“权力”拓展，使观赏者和艺术 家以更低的门槛来回变换，让大众更广泛更深度参与审美 活动，即与艺术家共同创造美、欣赏美，形成事实上的审 美主体共同体，这是艺术领域的民主思想的艺术表达和实 践。

　　跨界联动的一体化。就人民大众之所以喜欢故事，也 许是因为他们对于想象有着无限地追求。文字、小说、戏 剧、影视、动画、游戏，这些随着科学技术被创造出来的 艺术形式在某种意义上都可以归类为人类想象欲望的诞生 品。动画作为其中之一，与其他艺术形式跨界联动可以大 幅的提高项目影响力，增强虚拟现实感。红色动画在项目 制作设计的过程中可以结合一些受众喜欢的跨界产品，比 如服装、日用品等等，去细化故事的环境背景，为后续的 持续影响力留存运营空间。

　　(二)多元化的动向

　　功能多元化。毫无疑问，教育性是红色动画的核心 功能。但，现代社会压力下，人们对休闲放松的需求不断 提升，因此，红色动画适当发挥娱乐化功能应成为发展方 向之一，主要体现在角色塑造、故事改编和台词设计几方 面。红色动画应尝试适当地挖掘角色原型人物的闪光点， 塑造更可亲、可敬的立体丰满的人物形象;同时，动画剧 本除了故事本身要做到节奏得当、情节有趣之外，最好还 能够贴合动画表演与艺术风格的需求;最后，应重视红色 动画台词的艺术性、创新性和时代性，以解决现有红色动 画存在的不同角色台词区分度不足进而导致角色的辨识度 不够等问题。只有上述几方面相互配合，才能从根源上提 高红色动画的吸引力、增加项目的讨论度。

　　风格多元化。红色动画本质属性是动画的主旨内涵与内容选材，而不涉及其艺术风格本身。因此尝试将市场上 的多元化艺术风格运用其中可以更好地满足不同观众群体 的审美偏好。通过将中国传统剪纸、版画等艺术形式与海 派剪纸相结合，我们可以更好地探索红色动画的创新，并 为其带来更多的可能性。这将有助于提升不同艺术形式之 间的互动性，并扩大红色动画的影响力。

　　交互多元化。主要包括剧内交互设计和剧外交互设 计。在红色动画中插入选项引导向不同剧情发展方向的互 动视频、弹幕随时跟观众同屏聊天等等剧内交互方式，可 以帮助观看者更好代入故事，引导观看者亲自模拟体验主 人公当时的处境，并及时与其他观众交流感想，加强剧情 理解;通过设计拟人角色并制作ip衍生产品的剧外互动， 可以长期培育市场和粉丝团体，并实现从娱乐作品反哺现 实，联动博物馆、文化活动等，也是新时代中华文化输出 的新形式，值得探讨与尝试。

　　五、结论

　　“反艺术”的诞生与发展，深刻改变了人类审美价 值观，丰富了艺术形式并拓展了艺术表现空间。它引导人 们从艺术的领域反思传统，思考人类、科技与自然三者的 联系;通过艺术表达对抗社会危机、呼吁人们对实践可持 续发展;它让艺术不再属于王公贵族，而成了每一个独立 个体精神生活的一部分。红色动画作为一种承担着重要社 会责任的特殊题材动画，当下正面临着市场吸引力不足、 故事内容同质化、人物形象不丰满、讲述手法生硬说教等 问题和倾向。“反艺术”的诞生与发展启示我们，要坚持 “人民为中心”的创作理念，关注受众精神需求、技术层 面要加强故事挖掘与转化，从“一”与“多”的两端，处 理好跨界联动一体化发展，培育审美共同体;同时要坚持 “创造性转化与创新性发展”，推动红色功能、风格、交 互的多元化发展。只有这样，才能破解当前红色动画面临 的问题，才能收获更高质量的红色动画，才能促使红色动 画在市场上脱颖而出，才能更好地承载中国红色文化走出 国门、走向世界。

　注释：

　　①[德]阿多诺著、王柯平译:美学原理[M].四川人民出版 社,1998年版,568.

　　②张玉花、王树良主编,艺术概论(全彩版)[M].重庆大学出版 社,2015.9.74.

　　③李海亭.阿多诺对现代艺术概念和现代艺术的认知-阿多 诺《美学理论》读后心得[J].艺术教育,2013(7),29.

　　④习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社 会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告(2022年10月16日)[EB/OL].陵水融媒