文艺思想的变化会受到社会情感和时代顺序的影响，文艺作品和文艺思想的嬗变同样反作用于时代与社会的发展。我国的文艺思想发展到今天，源头来自马克思主义文艺思想。正确的文艺思想为文艺事业的繁荣发展提供引领作用，社会主义文艺创作的光辉实践表明，在坚守社会主义道路上，以人民为中心，切实反映时代精神和民族精神，敢于开拓创新，才能形成优秀的作品，才能为广大群众提供精神引导，从而丰富和充实人们的精神世界。如今马克思主义文艺观的当代价值仍然体现在诸多方面，如指导文艺创作、推动文艺发展、强化文艺功能等，马克思主义文艺观在新时代依旧拥有举足轻重的理论和实践的价值意蕴。

　　马克思和恩格斯的文艺思想是马克思主义的重要组成内容之一。马克思主义文艺思想至今历经二百余年的风雨之路，但其仍然是滋养当代中国文艺的肥沃厚土。马克思、恩格斯于风雨如晦的欧洲大地，用科学的唯物史观为指导，孜孜不倦地求索文艺发展规律的本质。

　　在新时代，习*平总*记把马克思主义文艺思想与中国具体实际相结合、与中国传统文化相结合，逐渐形成了新时代的习*平文艺理论。作为国家风气和社会风貌的集中体现，文艺可以通过传达出的思想意识和精神原则影响世界文化传统，甚至影响人类社会的历史走向。“知者行之始，行者知之成。”此句意为正确的思想和认识是行动的起点，行动则是这种思想和认识的实践和验证，马克思主义文艺思想正是在辩证唯物主义指导下的实践中形成的。

　　马克思主义文艺思想形成、发展的脉络梳理

　　马克思、恩格斯的文艺观是与马克思主义一同发展起来的，是完整的文艺理论科学。目前，我国很多院校都会开设“马列原著”的研读课程，但是，对于马克思主义文艺观的了解，知之甚少。通过研读史书才发觉，马克思文艺思想在中国的发展其实是随着中国历史脉络一起发展起来的。例如，在1938年3月27日，“中华全国文艺界抗敌协会”在武汉成立后，郭沫若、老舍等人为理事，他们拿起文艺武器有力宣传坚持团结抗战。在此期间，各种宣传抗日救亡等进步思想不断被提出，这佐证了马克思主义文艺观早在近代特殊时期对中国文艺发展的影响。尽管马、恩没有专门的著作论述马克思主义文艺观，但是马克思主义文艺观的思想贯穿于马、恩各部著作和往来的书信当中。

　　马克思主义文艺思想从萌芽到成熟，经历了漫长的五个时期，即马克思主义产生前期、创建时期、确立时期、全面发展时期以及马克思逝世后的恩格斯对于文艺思想的丰富时期。我们可以看到，从马克思主义有关于文艺的思想诞生之日起，距今有140年左右。

　　在1835年—1843年马克思主义还未确立时期，马、恩都曾从事过一些文艺创作，并对于一些文艺问题提出过独特的看法。这些见解有些虽然并不属于马克思主义的范畴，但是与后来的马克思主义文艺观具有深厚的关联。了解马克思主义文艺观之前，非常有必要了解这一时期马、恩他们的文艺思想。1842年，马克思进入新闻界，作为《莱茵报》报刊的负责人，他所作的文章《评普鲁士的书报检查令》集中反映了青年时期马克思对于文艺思想的看法。

　　1844年—1847年，马克思主义创建时期。马克思主义创建时期马克思和恩格斯的文艺思想，创建时期即马恩两个转变完成到《共产党宣言》发表。我们都知道，当旧事物向新事物转化时候，新事物常常保留着旧事物的残余。正如在马克思主义建立过程中，马克思主义的很多新观点形成、完善，但某些问题上仍然存在一些非马克思主义问题。自新中国成立以来，文艺理论界在马克思主义确立时的文艺思想研究分化为两种倾向，一部分人并不承认这一时期的文艺思想是马克思主义的，认为只有《共产党宣言》发表之后的文艺思想才是马克思主义的，他们认为在《宣言》之前的著作无须引起重视；另一部分人把这一时期的文艺思想完全、百分之百的说成是马克思主义的。在马克思主义的创建过程中，难免有一些旧思想的余孽未清。对此我们应该运用实事求是的方法论、辩证地分析问题，才能正确看待这一时期文艺思想的模糊性。

　　1848年1月—1867年9月是马克思主义确立时期。在这个时期，马克思和恩格斯的思想在各个领域取得了丰硕的成果。马克思主义文艺观也在这个阶段如潮水般涌现，一系列独创性的新思想被提出。1848年2月22日—24日，在《新莱茵报》工作期间，一是马克思、恩格斯写作很多具有重大意义的文章，并经常书信往来。二是马、恩二人在《新莱茵报》的文章中多次提到了悲剧与喜剧问题。三是发展了经济基础和上层建筑的学说。

　　1867年9月—1883年3月是马克思主义全面发展的历史时期。《资本论》第一卷出版后，马克思和恩格斯在这段时间内进一步丰富了已经确立的马克思主义，并且扩大了其在世界的传播和影响。与此同时，马克思主义文艺观也获得了全面的发展，具体体现在马克思与恩格斯的往来书信中谈及的关于作家、作品与文艺批评等文艺问题。

　　在1883年—1895年，马克思逝世后，恩格斯对马克思主义文艺思想进行了丰富和发展，作出了巨大贡献。一是恩格斯所著的《家庭、私有制和国家的起源》中也包含文艺思想，恩格斯在《起源》一书中所论及的有关于婚姻问题观点以及他研究这一问题所用方法论，对当代文艺者分析文艺作品中的婚姻与爱情话题起到了指引作用。二是恩格斯关于如何翻译好《资本论》的论述，对于怎样翻译文学作品翻译得又快又好具有指导意义，翻译工作也属于文化建设中十分重要的一项工作。三是恩格斯在晚年，多次提到了革命民歌，并且高度肯定了革命民歌对战争所起到的积极作用。四是恩格斯科学论述了工人阶级政党作品中的资产阶级风尚产生的根源。五是恩格斯的作家论。六是马克思和恩格斯的作品论。马、恩经常把文艺作品当作深入生活、探究史实的重要工具，重视发掘作品的内在价值。恩格斯在《暴力在历史中的作用》引用民歌，也体现出他十分重视文艺在激励人民群众抗击敌人的战斗效果。

　　从马克思主义文艺观进入中国至今，深入普及、阐明和运用马克思主义文艺思想对于我们发展新时代的社会主义文化和文艺事业具有指导作用。我们国家的发展历程，一直强调将马克思主义的科学理论本土化、中国化，对待马克思主义文艺思想也不例外。在新时代，中国文艺要深耕不辍，抓住历史出发点、紧跟实践发力点、瞄准人民落脚点，不断开拓马克思主义文艺思想中国化、时代化新境界。

　　价值意蕴

　　革命导师马克思认为在国家发展与建设中，文艺的繁荣与否非同小可。我们在深入学习领悟马列原著的精神中，可以更加深刻地理解马克思主义文艺观，也可以更加明确它的当代内涵。

　　在实践视域下，马克思主义文艺观强调文艺创作与社会历史发展的密切关联，还强调文艺作品要随着社会变迁而变化，要求反映社会风气和时代现实。除此之外，马克思主义文艺思想还倡导文艺应该担负起一定的社会责任以及社会功能，鼓励艺术家们关注现实社会中的民生问题。这与马克思恩格斯的文艺创作与批评思想相一致，为新时代的文艺创作提供了指导。

　　我们可以从多角度、多方面来厘清马克思主义文艺观的当代价值。首先我们都知道，马克思主义文艺观认为文艺作为一种社会精神方面的东西，它是社会物质生产经济关系的产物。从这个角度出发，这就要求社会主义文艺创作应该立足于社会现实的方面，以此来反映社会生活的本质，从这个视角来看，就给当代文艺创作方面指出了旗帜鲜明的方向。其次，马克思主义文艺观探索出了艺术发展的规律性，即艺术的生产虽然会受到社会生产的制约，但它的相对独立性，对于我们理解新时代文艺发展的多样性与曲折性有积极意义。优秀文艺作品虽然会在一定程度上正确反映社会经济发展的大致状况，但在一些特殊时期，也会有所不同。比如在1932年一·二八淞沪抗战之后，中国文艺电影界发生了显著的变化。在这个背景下，《渔光曲》《风云儿女》等一系列电影层出不穷，鼓舞和激励着那个年代的中国人民。再次，马克思主义文艺观是思想教育的，能够对广大人民群众起到教育作用，对新时代社会主义精神文明建设的意义非凡。人民群众需要文艺作品的指引，这是由于人民既有物质需要，还有精神文化的需要。新时代的中国随着人民物质要求基本得到满足，人民的精神文化需求日益增长。要满足人民日益增长的精神文化需要，须牢固树立坚实的文化基础建设。最后，马克思主义文艺观提供了评价文艺作品的客观标准，有助于我们在当代多元化文艺环境中，保持清醒的头脑，进行正确的文艺批评。

　　讨论马克思主义文艺思想的当代价值，我们从近现代基本问题研究方向的史实入手。在1942年5月，延安召开了延安文艺座谈会议。毛*东曾在讲话中强调文艺要为人民群众服务的方向，与此同时还回答了文艺与生活、与人民的关系。会后，那时的中国文艺界开展了规模大、范围广的整风运动。大批作家下乡深入群众生活，很多人民喜闻乐见的新文艺作品被创作出来，赵树理的《小二黑结婚》和歌剧《白毛女》等就是代表。由此可知，早在延安时期，中国的领导者就强调社会主义的文艺发展与人民生活密不可分的关系，这个关系在当代的新中国仍然焕发出强大的生命力。

　　新时代下马克思主义文艺观的坚守与反思

　　在新时代的中国社会，文艺创作越发成为促进社会进步的重要因素。我们想要在崭新的时代语境中促使马克思主义文艺理论的创新拓展，依靠的是与时俱进的实践经验，我们说马克思主义的文艺观在新时代不会失语，更不会落后，反而会与新时代的文艺创作实践一起迎来新的繁荣和生机。

　　如何在新时代下坚守马克思主义文艺观的基本原则呢？当下我们如果想要在新时代条件下对马克思主义文艺思想进行全新阐述，这要求我们像进行马克思主义中国化、时代化那样对待马克思主义文艺观，也必须进行马克思主义文艺思想的中国化与时代化。我们必须回到马、恩经典作家的原著中追本溯源，我们还必须学习领悟习*平文化思想中蕴含的文艺观，掌握好马克思主义文艺思想与时俱进的理论品质。那么具体该如何做呢？

　　我们应该知道，社会主义文艺的命脉在于中国精神和中华传统文化。新时代想要丰富和发展马克思主义文艺思想也应该从中国时代精神和传统文化中寻找答案。只有这样马克思主义文艺理论才能始终代表人民群众的利益，焕发出朝气蓬勃的生命力。马克思主义文艺观是始终坚持人民至上的，是用以服务人民和服务社会主义文艺事业的实践发展的。此外，新时代文艺要想焕发新的生机，还需注意的是，要以马克思主义文艺理论为指导，继承中国传统文论的优秀遗产，批判地借鉴西方文艺理论，打磨好批评的利器，立足历史的、人民的、艺术的、美学的观点，营造开展文艺评论和文艺批评的良好氛围。

　　在我们探讨马克思文艺思想的当代价意蕴这个深刻主题时，我们的论述逐渐汇聚成一股清晰的脉络，这条脉络不仅照亮了过往中国文艺发展的历史轨迹，更为当下马克思文艺思想在新时代背景下提供了不朽动力与持续的创新潜力。展望未来，马克思文艺思想的当代价值不仅在于其理论指导，更在于其实践应用中的不断创新与发展。我们应当加强文艺理论研究和批评，推动文艺理论创新，为文艺实践提供坚实的学理支撑。

　　马克思文艺思想如同一座灯塔，照亮了中国文艺航行的路，其当代价值在于引导我们不断探索文艺与社会、经济、科技等领域的深度融合，促进文艺事业在新时代背景下焕发新的生机与活力，为建设社会主义文化强国贡献力量。在新时代，我们应该深入学习马克思主义文艺思想，不断耕耘中国特色文艺理论的新辉煌！