黄河是中华民族母亲河,其孕育了中华文明,文化价值在新时代愈发凸显。«黄河流域生态保护和高质量发展规划纲要»中提出“保护传承弘扬黄河文化”,将黄河文化保护上升为国家战略。山东段黄河流域地处下游,横跨7个地市,全长628公里,占黄河总长11.4%,是黄河文化重要承载地,也是齐鲁文化与黄河文明交融核心区。山东段黄河民歌有独特地域特色与文化内涵,是黄河文化体系重要部分,经世代传承,记录流域历史、生活与情感,形成有鲜明地方特色的文化符号系统。

　　当前,传统民歌文化面临挑战。相关调研显示,地方民歌节活动观众中,18岁以下青少年仅占12%,50岁以上观众占65%,代际断层严重。此外,山东段黄河民歌存量超1000首,但数字化保存的仅占30%,传承保护工作亟待加强。深入研究山东段黄河民歌的历史叙事功能与传承路径,有助于挖掘黄河文化内涵,为新时代文化传承创新提供指导与路径,有重要学术与现实意义。

　　另外,学术界对黄河民歌的研究多集中于音乐形态分析、地域特色阐释、教育传承探讨等,从文化基因视角系统分析其历史叙事功能的研究较少。本研究将从“文化基因—历史叙事—活态传承”框架探索,为黄河文化研究提供学术视野。

　　一、黄河流域山东段民歌的历史叙事功能

       (一)文化基因载体

　　山东段黄河区域内的民间歌曲,以其独特的艺术表现手法,扮演着关键角色,促进了黄河文化的传播与发展。正如斯特伦认为:“真正的神话是对人类共同特点的记录,它和纯意识形态相反,为我们提供了一个超越语言、精神、文化、传统以及宗教的联络媒介。”民歌作为一种普遍的文化载体,展现出其超越性的传播特质,通过音乐语言传递深邃的文化内涵。

　　山东段黄河区域的民间歌曲,其旋律特色显著地表现为悠长柔美,如«绣荷包»的旋律轻快流畅,充满柔美的情感表达;«黄河谣»的旋律宛转悠扬,呈现出黄河下游田园风光的宁静与美好。这类旋律形象地反映了黄河下游地带相对平坦的自然景观及其居民生活节奏的平和与从容。

　　立足民歌歌词作为文化基因的重要载体,通过对30首山东民歌歌词的深入分析,提取出“黄河”“劳动”“婚俗”“田园”“抗争”等核心文化基因关键词,构成了山东段黄河民歌的文化符码体系,蕴含丰富的历史信息和文化内涵。

　　(二)历史记忆的音乐书写

　　山东段黄河区域内的民歌,以其“有声的历史档案”身份,准确地反映了黄河流域的历史演进与社会变迁,形成了独具特色的音乐历史文献。

　　«黄河船夫曲»以低沉旋律和节奏歌词再现黄河船工劳动与生活困境,展现劳动人民艰辛与抗争;«拉大锯»记录黄河沿岸木工劳动,反映劳动人民智慧与创造力。这些民歌是劳动场景再现,也是社会生产演变见证。黄河多次改道泛滥给沿岸人民带来灾难,相关记忆在民歌中深刻体现。«哎哟黄河水»歌词提及黄河水,旋律深沉,展现人民面对灾害的不屈抗争与顽强意志。

　　除了直接展现劳动与灾害经历,部分民歌亦通过象征性物象凝练集体意识。«撑大船»«推大车»等曲目以“撑”“推”等动词反复,形成节奏性语言框架,使群体协作的力感与一致性在歌唱中被强化;«打夯号子»«挑土号子»则将合力建堤、修渠的过程转化为声腔呼应结构,前呼后应间的时间空隙与节奏加速,模拟劳动强度递增,构成对治水实践的声音再现。此类作品并不单是功能性节奏信号,而是在集体重复中构筑了“共苦—共行—共成”叙事。

　　同时,历史事件的片段化记忆也通过民歌的记录标识得以保存。民歌中常出现对某一年份水位高度、堤段名称、村落迁徙方向的记述,如“老堤口”“南挑路”“北搬庄”等,此类地理与行动指向成为基层社会编织地方历史时间轴的节点。它们虽未形成系统编年,却以碎片化、口语化方式保留地方社会对黄河演变路径的主体性理解。

　　(三)地方文化的诗性表达

　　山东段黄河民歌,以其诗意的艺术表现,展现了黄河下游地域的文化特质,塑造了特有的文化风貌。黄河下游的广大平原与稠密水系共同描绘出其独特的地理景观特征。

　　«黄河谣»的歌词中描绘了黄河沿岸的田园风光与劳动场景,旋律宛转悠扬,展现了黄河下游地区的自然风貌与人文特色。这种对自然环境的音乐描绘,体现了先民对故土的深情眷恋和对美好生活的向往。

　　«绣荷包»通过细腻的歌词和优美的旋律,展现了山东乡村婚俗文化的独特魅力,歌词中多次提到“荷包”的制作与赠送过程,反映了当地的爱情观念与社会风俗。这类民歌不仅是民俗文化的艺术表达,更是地方文化认同的重要载体。以山东段黄河民歌为例,揭示了“以黄为色、以河为界”的独特审美传统。审美体验经由民间歌曲的广泛传播而得以持续与传承,成为地方文化的关键元素。

　　(四)民族情感的集体凝聚

　　山东段黄河民歌作为民族情感的载体,在凝聚集体认同、传承文化精神方面发挥着重要作用。

　　«黄河颂»以激昂的旋律和深情的歌词,歌颂了黄河的壮美与伟大,表达了黄河流域人民对母亲河的深厚情感。这种情感表达跨越地域,成为全民族共享的文化遗产,体现了通过音乐形式对母亲河的情感寄托。

　　«哎哟黄河水»的歌词中多次提到黄河水的奔流不息,旋律深沉厚重,展现了黄河流域人民在面对自然灾害时的不屈与抗争精神。作为中华优秀传统文化的重要组成部分,山东段黄河民歌为坚定文化自信提供了重要支撑,通过对这些民歌的传承和弘扬,能够激发民族自豪感,增强文化自信心。

　　可见,山东段黄河民歌内部形成了层级化的情感意象,«黄河颂»«哎哟黄河水»曲目呈现出了“宣叙—渐进—高亢—回落延抑”情绪曲线。前段以中低音区叙述性旋律建立叙事信任;中段通过音域扩展(五度/六度上跃)与节奏收紧制造张力;顶点处加重强拍、使用齐腔或高声帮腔完成集体情绪峰值;尾段则以拖腔、减速和不完全终止保留“未尽情绪”,留出再认与回响空间。这样的旋律结构有利于加强情感记忆,并在重复演唱中形成群体共鸣的条件反射。

　　二、山东段黄河民歌活态传承的现状与策略建议

　　现代化进程导致传统社区结构解体,原有的文化传承生态受到冲击;城镇化进程使得大量年轻人离开传统社区,传统的“口传心授”传承方式面临断裂危险。同时,现代娱乐多样性吸引着年轻群体,导致其对传统文化的关注度下降,民歌在文化消费领域渐趋边缘。传统的传承方式主要依赖家庭传承和师徒传承,但缺乏了系统性和规范性。在现代社会条件下,这种传承方式的局限性日益凸显:传承主体老龄化严重,传承人群体面临断层;传承内容缺乏创新,难以适应时代发展需要;传承平台相对单一,缺乏有效的传播渠道。

　　面对传统民歌传承的现代化挑战,需构建“四位一体”综合传承模式,实现多维度协同保护。在社区传承上,发挥社区和家庭的基础作用,鼓励村落、社区成为传承载体,通过组织社区演唱会、家庭传唱活动、民俗节庆等,让民歌在日常生活中自然传承,保持文化活力。在教育融入方面,可以将黄河民歌纳入各级教育体系,在中小学音乐课程设教学内容,通过音乐课堂、兴趣小组、校园文化活动等,教授民歌背景、技巧和内涵,培养学生对本土文化的兴趣与认同感,形成稳定传承群体。数字保护方面,可以运用现代信息技术建立数字化保护体系。对现有民歌录音、录像、文字记录,建数字档案库;开发网站和移动应用,通过新媒体传播,用虚拟现实技术创沉浸式场景,吸引年轻群体。跨界融合策略上,推动民歌与文旅、现代艺术、商业开发等融合。如举办黄河民歌节、音乐会等活动,设计特色文旅线路,在景点设互动区,让游客参与演唱表演。同时鼓励民歌与现代音乐结合,创新形式,增强时代适应性。总之,通过社区传承夯实根基、教育融入培养新人、数字保护拓展渠道、跨界融合创新发展的“四位一体”模式,以实现黄河民歌在现代社会中的活态传承与可持续发展。

　　三、结语

　　山东段黄河民歌承载着丰富的历史文化内涵,是黄河文明的重要组成部分。本文针对传统民歌代际传递断层、传播途径受限、电子化保护滞后等关键问题,提出“社区传承＋教育融入＋数字保护＋跨界融合”综合保护模式:激活社区传承活力,让民歌重获生机;深化教育渗透,培育传承群体;用现代技术建数字档案体系;推动多领域协作,与旅游、艺术等产业结合。未来发展要关注政策支撑、人才培训、对外交流等环节,创新传播策略与技术手段,唤醒黄河文化精神内核。