紧随全国教育大会以及党的二*大精神先行指引，现代化强国建设以全新的思路推动中国教育向更高水平发展。教育现代化的加速推进，必将促使高校思政教育教学各方面产生深刻变革。红色文化根植于华夏民族品格，缔造于党领导人民解放、建设与发展中国的伟大实践。作为马克思主义先进思想与优秀传统文化的融合典范，是当今高校坚定“立德树人”教育宗旨的精神之源，更是推进思政教育现代化发展的核心内容。

　　近年来，我国高校积极探索如何加强红色文化认同、提升红色文化育人效果，社会各界也热忱响应“传承红色基因”的时代召唤，取得了红色文化宣传教育的丰硕成果。然而现有研究大多关注普遍性的概念论述及运行机制，缺乏针对民族地区高校的问题意识；届时涌现大量运用数智技术的教学活动，相关个案研究丰富但理论基础略显薄弱，也未能形成条理性的操作体系。对此，“智惠”思政模式依据我国高等教育发展的实践逻辑，基于红色文化教育发展的一般规律，针对民族地区高校教学实践的难点与痛点，确立智能化改革的重点与关键点，努力生成红色文化的德育新形象、塑造红色文化教学的新空间、开拓红色精神“辐射”的新领域。

　　智惠思政的出场逻辑：民族地区高校红色文化教育的时代内涵

　　“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”的重大战略部署提出并强调了“教育、科技、人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑”。“中国式现代化”的出场，为全面建成社会主义现代化强国、实现民族复兴时代伟业提供了道路指向。深入研究教育领域“中国式现代化”的内涵要义，可知这一后发内生型的现代化具有自身独特的历史模式。具体言之，通过梳理“教育强国”战略演化、归纳相关政策方针发展走向。重点关注1977年科学与教育工作座谈会、1983年邓小平同志景山学校题词、2019年《中国教育现代化2035》等标志性事件与相关文件，可以把握中国式现代化教育服务经济发展、关注素质教育核心以及培养创新优质人才的历史逻辑。由此，我们可将“同时注重国家与人的发展”“立德铸魂德育为先”“普及推行注重公平”等视作中国式现代化教育的三大特征。

　　据此，回溯党领导民族高等教育政策的发展历程，深入领会“适应21世纪社会建设需要，形成富有中国特色与生机活力的信息化、现代化民族教育体系”之目标意涵。我们党成立以来为民族高等教育制定了导向性、前瞻性的阶段发展政策，围绕实现全民族解放、维护民族平等与团结、促进民族现代化进步等时代主题，颁布了精英培养、倾斜扶持、团结共荣等针对性教育政策。从民族高教政策脉络中描绘实现“民族振兴”和“改变中国”的理想蓝图，进而提炼“中华民族共同体意识”“中华民族伟大复兴”“公平普惠”等教育现代化发展议题。

　　值得注意的是，民族地区红色文化资源总量十分丰富，有着鲜明的地域特色。以大革命时期、抗日战争时期、解*战争时期以及建设和改革时期等四个阶段为时间坐标，分别形成了具有代表意义的红色物质文化、制度文化以及精神艺术文化遗产。但由于少数民族聚居区域地处国境边陲、交通不便，现代性理论、马克*主义先进思想的传入相对稍晚，高校教育的启动发展也有所滞后。改革开放以来，党*央高度重视、积极重建恢复各地高校思想政治教育课程，特别是“85方案”的出台极大促进了民族地区高校开展红色文化宣传教育。要言之，改革开放以来民族地区高校红色文化教育大致经历了重建期（1978—1989年）、加强期（1989—2005年）、拓展期（2005—2012年）的实践历程。

　　总体而言，自新中国第一所近代高校创办以来，高等学府不仅发挥着以文化人、育人成才的教育职能，还肩负着凝聚民族团结、引领民族进步的政治使命。我国现已成立5个民族自治区，民族自治地方约占64%的国土面积，分布于全国各处的多民族聚居区不仅植根于丰富的本地文化传统，更承泽于深厚的革命文化血脉。在中国式现代化教育发展的路标指向下，切实发挥民族地区本土红色文化资源的教育功用，立足区域经济、民生特点推动高等教育现代化发展，对于追求全体人民共同富裕、实现民族全面复兴具有非凡意义。

　　智惠思政的目标逻辑：民族地区高校红色文化教育的时代使命

　　所谓“智惠”，从手段和目的而言，是指运用智能技术将精神文化惠及全体人民的教学形式；从内容与宗旨而言，是指发扬文明智慧带给人民真正精神实惠的价值追求。为进一步诠释智惠思政转型的目标导向，我们将依照教育主体、对象与环境等内外要素，从教学宗旨、内容及手段等三方面入手，分析勾画“智惠”模式下高校红色文化教育的现代化蓝图。第一，“智源”开发坚持德育为本，规范应用新技术、新方法改造红色文化。从教育本质来讲，无论何种形式的红色文化教育、哪一学科融入的红色文化教学内容，均属于践行高校“立德树人”宗旨的重要环节。当前算法、深度学习、云计算、大数据等“新工具”逐步用于高校教学，我们在开发智能技术介入红色文化教育的同时，还应注重批判其中隐含的不确定性与风险性，正视并应对衍生出的安全、伦理等复杂问题。第二，“智取”红色精神完善历史认知，整合情谊增进文化认同。从教学内容来看，无论历史事件、故事讲述、革命遗址等物质或非物质的红色文化资源，都是我们党全力为国、全心为民、领导人民不懈奋斗的精神载体。我们采用信息化工具挖掘红色文化记忆，应重点汲取、展现红色文化的精神内核，更要依托场景还原等虚拟技术重新演绎伟大精神，以具身教学重构革命情感，整合“知情意”用于各学科的授课与实践。综合智育与情育构建学生的“大历史”视野，同时深化“内涵式”精神成长。第三，“智造”多元媒介传播红色元素，广泛促进红色文化交流。从教学方式上讲，无论是报刊、书籍等传统媒体，抑或网站、微博、微信等新兴媒介，都是传播主流意识形态、传递文明成果、实现人文交流的互动形式。我们要更多元地开拓红色文化的宣传阵地，让文化走出教材知识、课堂讲授的内容局限，生活化、大众化地走入人民的所见所闻与日常生活。

　　总之，通过宏观理解引领思政教育现代化发展的国家之“智”，并从微观批判审视数智赋能红色文化教育带来的工具之“惠”，我们提倡以“智惠”思政应对高校红色文化教育迎来的现代化机遇与挑战。努力达成知识传授与价值引领、虚实教学与主辅课堂、凸显特色与文化共享的辩证统一，有效提振红色文化教育“现代化”的社会影响力。

　　智惠思政的价值逻辑：民族地区高校红色文化教育的时代意义

　　民族高等教育是适应我国统一的多民族国家基本国情，正确处理民族教育问题而确立发展起来的具有中国特色的高等教育系统，是我国高等教育的重要组成部分。民族高校作为民族高等教育的主要承担者，在办学理念、方式、内容、功能等方面与普通高校在总体上具有共同性和一致性。但同时，在办学宗旨、人才培养目标、教育对象等方面同普通高校相比，又具有独特性。此种独特性要求在民族高校中加强红色文化教育。立足高校思想政治教育工作的时代使命，重视民族高校独特性，此次借鉴国内外先进理念、结合民族高校大学生现实需求提出的“智惠思政”，将从以下四个方面推动红色文化教学的现代化发展：第一，智能化。运用人工智能技术和大数据分析等手段，一边打造“双线”教学资源集群，一边构造民族高校学生“双重”学习通行身份，提高红色文化主题教育的针对性、灵活性和互动性。第二，人性化。利用数字工具与智能辅助，深入把握民族高校学生的情感追求和价值诉求，促进师生、学生之间缔结信任纽带与亲密关系，营造和谐和温馨的教育氛围，从认知到人格整体性促进学生的全面成长。第三，情感化。适应当前民族高校大学生的心理特点和认知规律，利用故事化、游戏化等智能工具辅助，创构生动鲜活的“临场”教学，极大提升“智慧”课堂共情与共鸣的教学实效。第四，生活化。紧密结合民族高校学生的日常生活和实际问题，运用民族特色案例分析、问题解决、项目实践等方法，培养他们的观察力和分析力，从而拉近课堂与社会的距离、搭建理论与实践的桥梁，达成知行统一和德智体美的全面提升。

　　再从教学效果而言，我国民族高校的教育对象主要是各少数民族学生，即使是汉族学生，也大多来自各民族地区。由于民族地区特殊的历史文化传统和相对落后的社会发展状况，来自民族地区的大学生尤其是少数民族大学生在某些方面与普通院校大学生相比有着一定的差异。过去，我们在民族高等教育中更多地从教育对象的共性出发，只关注到作为青年学生在年龄、心理等方面的普遍性，而忽略了其因民族传统和地区实际而存在的特殊性。而这客观上要求民族高校在强调高等教育的共性外，还应针对教育对象的特殊性，在具体的教育中采取有别于普通高校的措施，而加强少数民族红色文化教育便是其中重要措施之一。智惠思政这一红色文化教育的现代推手，首先能够通过智能化带动信息化，在“输出层”实现数字化采集、整理、存储和展示，在“输入层”完成对学生思想动态、学习行为、心理状态等方面的精准识别、个性化推送，全过程提升民族地区高校思政教育的信息化水平，帮助提升红色文化教育的时效性和适应性。其次，既可以利用人性化提升人文关怀，充分兼顾学生的主体地位和个性差异，激发高校学生的主动参与和自主学习，切实增强红色文化教育的吸引力和感染力；又可以利用情感化带动情感共鸣，调动授课教师教学投入的情绪和态度、引导学生深度学习的思考和判断，有效提升红色文化教育的说服力和影响力。再次借由生活化推动创新性，一面切入生活把握红色文化教育的基本问题、规律和方法，提高课堂教学模式创新的实践可行性和操作性；一面深入现实总结提出时代性、科学性、指导性的红色文化创新理论，增强红色文化教育的理论支撑与思想引领。

　　智惠思政的实践逻辑：民族地区高校红色文化教育的时代创新

　　智惠思政模式充分适应了当下高等教育智能化的进步趋势，将其用于红色文化的创新发展，将有助于融合技术强化知识的说服力、利用数据解决教学可测量性难题、紧跟时代步伐提高多维课堂的有效性。进言之，智惠思政立足教育现代化本质特征实施创新，同时兼顾民族地区地域实况与高等教育发展水平，以服务国家战略需求、回应人民共同利益为导向，从“智”与“惠”双重向度实现民族地区高校红色文化教育的现代化转型。

　　首先，拓展多维实践的智能载体，凸显智能教学的育人本质，让智慧“走入”红色文化资源与教学课堂。根据已有经验，当前数智技术助力高校红色文化教育实践的主要形式有三：一是模拟、仿真、还原文化场景直接融入教学，帮助营造课堂讲授的“在场”氛围、增强学生听讲的“代入感”；二是转化成为“隐性教材”动态链接课程教学、产学研发、社会实践等各项工作，多维渗透红色文化的育人元素；三是以新技术、新工艺激活革命文化的现代生命力，经改造加工制作红色音乐、电影、文创产品等跻身流行文化。利用这些智慧方式多元挖掘民族地区特色的红色文化“智”源，不断“解锁”教学话语、扎实推进红色文化入脑入心。

　　为进一步凸显民族地区红色资源的多样性与丰富性，体现文化内涵的独有性与价值独特性，应注重智能技术与本地红色资源、民族文化的全面融合。可以运用MR、AR、VR等技术改造供给的红色文化教学内容，借助大数据、云计算、智能统计等跨越课堂教学的时空局限，有效协同教学方法与环境构造，以数智技术开创高校红色文化传播的新基地。并利用红色文化巩固意识形态的新阵地，借由虚实结合的创新教学时刻维护党的全面领导，贯彻人民共享宗旨、夯实民族团结意识。由此将民族地区高校置于现代化发展的中国方案，彰显中国特色社会主义教育的鲜亮底色，真正实现民族地区高等教育的文明飞跃。

　　其次，贯彻文化共享积极推广交流，借助智慧升级实现精神共“惠”，让红色文化教育“走出”校园深入生活。红色文化作为坚持独立自主与和平共处的社会主义精神旗帜，与中华民族共同体意识有着同质的意涵、同源的文化以及同构的价值。因此，我们应改变单向“输入”红色文化的课堂教学形式，将其置于特定社会环境与政治语境，融入时代获得不断发展的内生动力。在硬件设施不断“迭代更新”的高校内，可以利用智能化的体验性课程，促成红色文化与民族团结教育的“同频共振”；同时发展在线教育课程、数字图书馆、文化遗产展览等数字资源，为学生的“随时学习”提供便利。而在互联共享的校外空间，可以积极开拓线上论坛、社交媒体等平台，组织志愿服务、社区建设等实践项目，打通各地、各民族“线上+线下”的智能合作渠道，促进各族人民的文化互惠与精神交流，由此增进民族认同、彰显文明“共享”的教育宗旨。

　　此外，近年来教育、传媒以及文旅等领域融合实践的蓬勃发展态势说明，红色文化走入现实能够发挥促进经济平衡、营造优良社会风尚的延展效力。构建以学生为中心，校方主导、政府引领、地方群众与社区共同参与的红色文化“辐射”路径，对于激发民族地区文化活力、带动地域经济增长动能具有重要意义。同时，数字经济领域注入投资支持或创业开拓，也能深层激发民族地域红色文化的创新动力，在收获经济效益的同时增进人民的社会参与、培育社会意识。

　　我们将现代化教育的主要特征与新生议题嵌入民族地区的具体实情，通过普遍性与特殊性相统一的政策梳理、传统与创新实践的内容分析，夯实并深化民族地区高校教育创新发展的理论基础。此处提出高校红色文化教育的“智惠”创新模式，不但进一步让民族地区高校师生、社会大众都能享有红色基因的精神之“惠”，还能打通区内外的人文交流、促进各民族的文化共享，最终互惠互利铸牢共同团结、共商共进追求现代文明新常态。

　　“智惠思政”一方面立足“中国式现代化”的高度，把握教育现代化的使命担当和目标指向；另一方面应对现代性变革对高校教育理念、方式与实践的颠覆性影响，辩证运用智能技术优化红色文化教学活动。在“智”的生产层面，智惠思政将广泛整合民族地区高校教育的红色文化数据“智库”，多元联结红色文化教育的应用“智端”；在“惠”的产出层面，智惠思政也将主动完善高校红色文化教育监管的有效“智度”，全面搭建红色文化教育成果和经验的全域性、全国性传播“智道”。经由“智”与“惠”双向路径挖掘数智技术赋能红色文化教育的潜力，以信息技术的融入为牵引，统筹教育教学、虚拟体验、管理信息等资源建设，形成集多元主体协作、内外环境支持、文化共享服务于一体的推广红色文化精神的智能思政教育体系。