摘要：中华民族伟大复兴是近代以来中华儿女的共同愿景，其根本在于文化的复兴。中华民族几千年来一直保持着比较稳定的“多元一体”结构，本质在于中华文明本身崇尚天人合一、大道至简、以民为贵、勤劳节俭、家国天下、协和万邦、世界大同等社会价值。对照西方所谓现代文明的后果，中华文明在今天看来更具有普世的意义，利益中华民族不仅仅是重现国家的强盛，更在于中华优秀传统文化的社会主义现代化转向，从而为中华民族的命运也为整个人类的命运，提供一般的价值观念与行为原则。

　　关键词：中华民族；复兴；多元一体；文化自信

　　习近平在参观《复兴之路》展览时指出，“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”。[1]中国共产党十九大报告再次强调，“实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想”[2]。梦想与现实的对立中，经过理性反思而获得统一性，就转化为具有实现可能性的理想。从新时代历史方位与任务目标的双重意义上来讲，中华民族伟大复兴与中国梦具有同一性，中华民族伟大复兴就是新时代中国梦的具体内涵，也是全体中华儿女勠力同心为之奋斗的共同理想[3]。历史地看，东方文明与西方文明的起源相对同步，但在几千年发展进程中，却各自形成了不同的价值内涵，并在近代以来相互碰撞、彼此激荡，西方文明在所谓“现代”的旗帜下获得普世地位。人类步入21世纪，全球社会正孕育着百年未有之大变局，而回溯中华民族“多元一体”的发展进程，无论是社会结构连续而非断裂的实践变革，还是历史叙事超越而非对抗的终极关怀，更加彰显着人类共同命运的应然与必然。在此意义上，深入思考和践履中华民族伟大复兴的具体意指及其实现方式，必须成为新时代中华儿女的共识与自觉。

　　一、“多元一体”是中华民族的本质特征

　　“民族”本是一外来词，在英语中对应有“nation”“ethnic”“race”等词汇，牛津词典依次释解为“生活于同一个国家或地区的有着共同血统、历史、文化和语言的人们的集体”“源于出身或血统而具有非西方文化传统特征的保守性亚群体”“基于生理特征和共同祖先而划分的人类族群”。马克思在《路易斯·亨·摩尔根<古代社会>一书摘要》中，指出“部落联盟是与民族最近似的东西”，人们基于“其独特的方言和地域”而用“民族”一词指称“印第安人部落”，并且“占有单独地域的各独立部落”在更高的融合过程中“地方性的分离倾向仍继续存在”。[4]

　　梁启超对“民族”这一外来词及中国历史上的民族问题进行了专门研究，并首次提出了“中华民族”的概念。他首先把“民族”与“种族”“国民”区别开来，指出“种族为人种学研究之对象”“国民为法律学研究之对象”，把“血缘、语言、信仰”视为民族成立的共同条件，强调不能以这三个方面的分立来指称“民族”，这样就会导致“民族之分野”。他结合时下指出，当我们视日本人为他而自觉“中国人”为我之时，“民族意识”的就发现与确立了，这是民族成立的唯一要素。他追溯中国“民族意识”自觉之源头，阐明了“诸夏”之称谓本身就是用来示别于“夷狄”的，“诸夏”之名义的确立即“民族意识自觉之表征”，并且暗示了一种“多元结合”的社会形式。经过对中华民族历史内涵的阐释，梁启超深有洞见地揭示了，“中华民族为一极复杂而极巩固之民族”，“乃出极大之代价所构成”，在将来“绝不至衰落，而且有更扩大之可能性”[5]。

　　20世纪初，中华民族深陷内忧外患和外敌入侵的境地，面对西方列强以各种话语名目从肢解中国人的“民族意识”，企图将藏、满、蒙、疆、回“五大民族”与汉族为主体的“中国本部”分割开来，一批爱国知识分子奋起维护中华民族的统一性。顾颉刚先生深深感到这种言论“造成的祸害最甚”，发出了“只有一个中华民族”的时代呼声，强调“在我国中国的历史里，只有民族的伟大胸怀而没有种族的狭隘观念”，“对内没有什么民族之分，对外只有一个中华民族”。在这个意义上，他指出“民族的构成是精神的而非物质的，是主观的而非客观的”，因而真正构成民族的条件只有一个，那就是“团结的情绪”，除此之外的所谓体质、语言、文化等则都不是民族的构成条件。对于中华民族内部发展的不平衡问题，顾颉刚申明无论是“先进者”还是“后进者”，“都在一条路上走，有的先到，有的迟至，虽有快慢的差异，却无方向的殊别”[6]。

　　二、中华民族伟大复兴的根本在于文化复兴

　　习近平指出，文化是一个国家、一个民族的灵魂，是一个国家更基础、更广泛、更深厚的自信所在。一个国家、一个民族要在世界民族之林中屹立不倒，文化的积极引领不可或缺；而要实现国家的繁荣昌盛，更需坚定文化自信并促进文化的繁荣发展作为坚实支撑。

　　中华5000多年的文明，孕育了丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，创造了节日、古文、古诗、词语、小说、乐曲、歌赋、音乐、戏曲、曲艺、国画、书法、剪纸、皮影、泥塑等丰富的载体形式，体现着中国人几千年来积累的人文知识、智慧洞见、理性思辨、礼仪品格、纯朴民风，延续着中华民族的精神血脉生生不息，滋养着中华儿女的精神修养超越时空。在人类历史长河中，古印度、古埃及、古巴比伦、古希腊等文明，有的衰弱了，有的落后了，有的断代了，有的消亡了，唯有中华文明绵延千年而不断，根本原因就在于中华优秀传统文化的超越性。中华优秀传统文化，蕴含着顺应自然、遵循变化、崇尚正义、践行大道、追求良知、讲求仁爱、重视民本、恪守诚信、推崇和合、追求大同等富有中国特色的思想体系，已经内化为中国人的独特精神世界，成为百姓日用而不觉的价值取向，这些精神价值不论过去还是现在，都有其鲜明的中国特色，都有其永不褪色的时代价值。[7]当前，中华优秀传统文化的有益价值亟待大力挖掘和阐发，尤其要让青年学生深入学习感悟中华文明的博大精深，在薪火相传、代代弘扬的同时与时俱进、推陈出新，要使中华民族的核心文化元素与当代精神相融合，与现代社会发展相协调，通过广受大众欢迎且参与度高的方式传播，促进中华文明的创造性转化与创新性发展，激发文明活力，使中华文明与其他国家人民创造的多元文明共同为全球民众提供正确的精神导向。

　　坚定中国特色社会主义的“三个自信”归根结底源于对文化的自信。发展中国特色社会主义文化，需以马克思主义为指引，结合当代中国国情，服务于人民与社会主义，秉持“双百”方针，推动现代化、国际化、未来化的，具有民族性、科学性、大众性的社会主义文化发展，实现精神文明与物质文明的和谐并进。[8]因此，当代青年应勇于承担起文化复兴的重任，敏锐感知国家命运的变化，站在时代的最前沿，发出时代的最强音，积极为民众与祖国发声，广泛传播中华优秀传统文化、中国红色革命文化以及中国特色社会主义先进文化，自觉地主张中国立场、中国智慧、中国价值，自信地展示中国符号、中国形象、中国精神，自豪地表达多彩的中国、进步的中国、团结的中国，不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界更深层次的知识“文化上的中国”。

　　三、中华民族优秀传统文化的“复兴”之路

　　中国特色社会主义的文化自信是中国是马克思主义的科学理论与中国人民的历史实践相结合而必然生成的，它源自于璀璨的中华五千年历史文明，熔铸于中华民族独立解放事业淬炼的红色文化，植根于中国特色社会主义现代化建设事业创造的先进文化。中华民族伟大复兴的新时代长征路要走向胜利，必须坚定中国特色社会主义文化自信，将马克思主义基本原理与中国新时代历史条件有机结合起来，使中华优秀传统文化、红色革命文化、社会主义先进文化在新时代更好发挥强大宣传队和播种机的引领作用，更全面有效地凝聚人心力量、鼓舞斗争士气、增强必胜信念。

　　文运同国运相牵，文脉同国脉相连。坚持传承与创新并举的原则，深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的人类终极价值，充分发挥当代科学技术的物质载体和传播效力，创新价值表达方式和艺术呈现形式，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。坚守红色中国不改色不掉色的底线，将中国共产党在革命历史时期创造的坚定信念、敢为人先、艰苦奋斗、依靠群众、实事求是、不屈不挠、不骄不躁、谦虚谨慎等红色基因传承好发扬好，让红色文化成为激发新时代人民伟大斗争精神的强大力量。[9]一切文化艺术的创作，都要坚持以人民为中心的导向，立足于新时代人民对更加美好生活的新需要新期待，创作能够回响时代强音、展现人民奋进姿态、激昂民族精神和陶冶崇高情操的杰出作品，使之成为高擎民族精神的火炬、吹响时代前进的号角，最后成为人类文明史上一颗不朽的明珠。

　　文化艺术事业也需要与社会主义市场经济相协调，全新认识文化产业的使命责任与发展规律，把核心价值理念融入优秀文化艺术作品中，使优秀文化作品适应市场经济规律，打造具有时代内涵与中国风范的优秀文化企业，促进新时代人民文艺事业大繁荣，推动社会主义现代文化产业大发展。一个民族的文化软实力彰显其价值体系在世界文明进程中的生命力、凝聚力、感召力，中国大国气度更在于当代社会主义先进文化更广泛、更深入、更持久的影响，因此必须更加积极主动地面向世界讲好中国故事，在世界舞台上展示真实、立体、全面中国形象，宣传中国道路、中国理论、中国制度、中国精神、中国力量。[10]

　　当前，网络、信息、交通、终端等新技术日新月异，为全世界人民自由交往创造了日益便捷的物质条件，世界各民族的思想争鸣、观点碰撞、文化交流空前活跃，但是可以鲜明地看到西方价值观念和文化形式以先进科技为基础、以英语为主要载体，迄今为止依旧主导和影响着世界学术、教育、科学、文化等发展进程。

　　因此，坚定文化自信比以往任何时候都迫切，这不仅仅是一种激励口号，而是要从根本上转变人们的思维认知逻辑，让13亿中华儿女都要全面认识中华文明，让每一个中国人都对自己的文化充满信心。历史是一面镜子，当代青年学生要从中华民族发展的整个历史中，从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说及现当代文化中，全面认识自己从哪里来、要到哪里去，用中华优秀传统文化、红色革命文化、社会主义先进文化滋养自己的独立人格与自由精神，更好地看清世界、参透生活、把握当下、奔向未来[11]。所以，实现中华民族伟大复兴的中国梦，不是仅仅在于科技水平和经济质量的强起来，更在于现代文化软实力的强起来，是物质文明和精神文明比翼双飞的奋斗过程，让中华文明顺应时代发展焕发出更加蓬勃的生命力。

　　四、小结

　　五千年来，中华民族以天人合一的智慧才能、合和万国的广博胸怀、不屈不挠的斗争精神，凝练了生生不息主流价值，绘就了波澜壮阔的历史画卷，创造了灿若星河的中华文明。中国自秦汉以降，至明清时期，虽有改朝换代的动荡，亦有外来文化的传播，但中华民族自身文明血脉始终不曾中断，保证了中国经济强盛、社会稳定、文华繁荣、百姓和睦、国家统一，保持世界强国地位千百余年。纵观人类文明史，人民群众在认识和改造世界的过程中，创造了衣、食、住、行等生活资料，创造了耜、犁、耧、耨、锄、铚等劳动工具，创造了语言、书法、诗歌、音乐、绘画、雕塑等文化形式，创造了易理、历法、月令、节气等科学理论，这些创造为后来思想家的思辨、科学家的实验、艺术家的创作提供了灵感和素材。尽管社会分工使一部分人专门从事脑力劳动，但其生存生活资料必须由人民群众提供，其思想理论成果和文化艺术作品只有被人民群众掌握和理解，才能转化为现实的物质力量和财富。无论是物质生活资料还是精神文化产品，都是源自于人民群众的生产劳动过程，而且社会发展的基本矛盾也根源于人民群众的实践活动，社会变革的决定作用也依赖于人民群众的团结斗争[11]。尤其对于当代青年来说，正站在创造新历史的起点上，民族复兴既是人生的奋进方向，也是人生奋斗的广阔舞台，只有扎根于人民群众中间，尊重人民群众的智慧与力量，虚心向人民群众请教学习，不断从人民群众那里汲取最鲜活的知识营养，同时积极把自己的专业技术知识传授给人民群众，只有始终与人民群众同呼吸共命运，才能让自身的价值充分彰显出来，在广阔天地间开出遍地鲜花、结出累累硕果，将来在成功之时分享最大的幸福。人类历史发展到了21世纪，中华民族也迎来了再次强起来的光明前景，第一个百年目标基本实现，再过三十年，第二个百年奋斗目标一定会实现，一个富强、民主、文明、和谐、生态的社会主义现代化中国，将会像文明灯塔一样屹立在世界东方，中华民族伟大复兴的中国梦已经启程。

　　[1]习近平.习近平谈治国理政,第一卷[M].外文出版社,2014.

　　[2]习近平.习近平谈治国理政,第二卷[M].外文出版社,2017.

　　[3]习近平.习近平谈治国理政,第三卷[M].外文出版社,2020.

　　[4]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集[M].人民出版社,2009.

　　[5]梁启超.梁启超全集•第十一集[M].中国人民大学出版社,2018.

　　[6]顾颉刚.顾颉刚全集•宝树圆文存•卷四[M].中华书局,2010.

　　[7]费孝通.费孝通文集•第13卷[M].群言出版社,1999.

　　[8]黄文前.现代视域中的实践概念[J].马克思主义与现实,2004(5).

　　[9]仰海峰.个体实践、群体实践与辩证经验的建构[J].党政干部学刊,2010(1).

　　[10]荣开明.“文化自信”的独特作用和重大意义[J].光明日报,2018(9).

　　[11]张晓京.培养担当民族复兴大任的时代新人[J].中国高等教育,2019(3).