摘要：xxx文艺工作座谈会的重要讲话启示我们，可以将艺术教育融入高校社会主义核心价值观教育之中。首先，从思想基础上，艺术教育融入社会主义核心价值观教育在历史上、哲学上、目标和内容上是相通或一致的。其次，从实施路径上，艺术教育融入社会主义核心价值观教育可以从顶层设计、制度建设、教学设计和实践设计等多方面进行。再次，从教育的最终目标上，艺术教育融到社会主义核心价值观教育的最大意义在于培养真正意义上的人，培养新时代新征程中的有为青年。

　　关键词：社会主义核心价值观；艺术教育；教学创新

　　社会主义核心价值观教育是新时代教育的重要内容，主阵地是高校，如何让社会主义核心价值观进教材、进课堂、进头脑是高校思想政治课教师思考和研究的重要课题。xxx说：“文艺在培育和弘扬社会主义核心价值观方面具有独特作用。”①通过文艺作品、艺术教育传递社会主义核心价值观，让价值观像空气一般无处不在、无时不在，应该是高校社会主义核心价值观教育困境的破题之法。

　　一、社会主义核心价值观的教育困境

　　（一）社会主义核心价值观

　　价值观是人们对世界的一般看法和根本观点，不同时代会有着不同的价值观。xxx在xxx报告中说“社会主义核心价值观是凝聚人心、汇聚民力的强大力量”。②首先，社会主义核心价值观彰显了新时代的特色。我国在七十年历史发展中经历了从站起来到富起来到正走向强起来的新征程，建立富强、民主、文明、和谐、美丽的中国是我们未来三十年要实现的第二个百年奋斗目标。其次，社会主义核心价值观彰显了明显的民族特色。中华民族有着五千年来从未中断过的文明，“自强不息”“坚韧不拔”“天下兴亡，匹夫有责”等已积淀成中华民族精神的精髓，而社会主义核心价值观就溯源于此。再次，社会主义核心价值观彰显了无产阶级的阶级特色。二十世纪，无产阶级在其政党领导下，经过浴血奋战、流血牺牲，终于赶走了帝国主义列强，推翻了封建地主阶级和官僚资本的统治，建立了人民民主专政政权。人民民主专政政权和以往政权最大不同就在于它目的是消灭一切阶级的奴役和统治，实现人的解放和人类的解放，最终实现人类社会的自由、平等和公正。

　　（二）社会主义核心价值观的教育困境

　　社会主义核心价值观是抽象的、理性的，其教育必然会面临着各种困境。首先，社会主义核心价值观教育受到社会政治经济环境的影响。四十多年的改革开放使中国高速发展，也给中国人带来价值观的混乱和信仰的缺失，金钱至上、享乐思想、焦虑浮躁等正在抽离我们的民族脊梁。其次，社会主义核心价值观教育的高校教学机制尚未成熟。高校的社会主义核心价值观教育只是线性的、知识性的；教学内容也太过理论，太过抽象。再次，高校对价值观的教育方式稍显单一，教学效果颇显局限。显然，传统的理论灌输式已经过时，各种新型的教学方式正在兴起。

　　二、艺术教育融入高校社会主义核心价值观教育的思想基础

　　艺术是文化的精华体现，是人的精神的表达。不管艺术家选择何种艺术形式去承载和表达他的思想，都离不开其所处的时代背景，所以艺术总是在表现各种各样的社会生活，始终在描绘人类的精神世界。高校艺术教育指以艺术作为手段的审美教育活动，旨在提升大学生感受、鉴赏和创造美的能力，培养他们的审美情趣、审美观念和审美理想。在考察将艺术教育融入社会主义核心价值观教育之时，社会主义核心价值观的理性和艺术的感性似乎是违和的，那么，两者如何融合？

　　（一）艺术教育与社会主义核心价值观教育在历史上的相通

　　中国传统非常注重礼乐一体，艺术自产生之始就开始为政治服务，承担着伦理教化的功能。

　　远古时期，以巫乐为主的音乐就是统治阶级控制人民的工具。《论语》中有“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”③。说明春秋时期以八佾、六佾、四佾之舞区分社会等级，强化社会阶级之分。《乐记》中有“是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音衰以思，民困。声音之道，与政通矣”④,认为政治和音乐彼此相通，和平昌盛时期的音乐是祥和安乐的，战乱频仍时期的音乐是怨声载道的，国家衰亡时的音乐是悲痛欲绝的。汉代董仲舒对汉武帝关于治国之道的策问作《对策》，主张统治者要用礼乐对社会进行教化。唐诗宋词大家如李白、杜甫、王维、苏轼、范仲淹等都是活跃在政治舞台上的士大夫，他们的诗词既是在天地之间驰骋的思想和想象，也饱含以天下为己任的政治情怀。可以看到，中国传统注重通过艺术实践、艺术教育让人们更能懂得做人的道理，更好地处理各方关系，更好地约束自我，更好地遵循社会行为规范。

　　（二）艺术教育与社会主义核心价值观教育在哲学上的相通

　　xxx说：“追求真善美是文艺的永恒价值。”⑤真善美也是教育的追求和目标，如何理解科学所追求的真理之真、价值观教育所追求的道德之善、艺术教育所追求的艺术之美及彼此的关系？

　　首先，“真”是“美”的物质基础。不管是朴素唯物主义还是辩证唯物主义都认为“真”是“美”的物质基础。明末清初王船山继承了北宋张载的“气”为宇宙本源的思想，给物质的“气”加了“善”的维度和“美”的维度，即认为“气”不仅是物质之气，还是生生之德，气中有善，所以万事万物运行井然有序；还认为阴阳在气化运动过程中“大美归焉”，阴阳化美是宇宙合乎规律性合乎目的性的运动过程。船山站在素朴唯物主义的立场认为“气”是艺术之美的本质，这和xxx关于艺术哲学是一致的。黑格尔说“美本身必须是真实的”，强调“真”是“美”的基础，认为只有认识了事物发展的客观规律并将其运用于改造世界的实践之中，当这种实践得到肯定时，认识之“真”就具备了“美”的意义。所以黑格尔认为艺术作品是真理的显现。进入二十世纪，艺术之美的感性形式和理念精神发生了根本性分化，从而出现了美的异化。真正的艺术之美应该摆脱异化之“美”，回归艺术的本真面目，寻求世界的本质和真理。其次，“善”是“美”的内涵。亚里士多德说“美是一种善”，认为“善”是美的载体，没有“善”，美便失去了存在意义。所以，在艺术中，“善”是“美”的前提，是“美”的道德内涵，就像康德说“美蕴含快适，而这种快适是一种真实的、至高的美”，主张美由善生。

　　真善美体现了人类在认识、实践和审美活动中的过程和成果，是人类对客观世界和主观世界的认识和把握。其中，“美”以“真”和“善”作为前提，“真”是“美”的物质基础，“善”是“美”的内涵，“美”则是“真”与“善”的本质追求。

　　（三）艺术教育与社会主义核心价值观教育在目标和内容上的一致

　　在目标上，艺术教育和社会主义核心价值观教育是一致的。价值观教育旨在培养大学生正确的三观，促进大学生的全面发展。而艺术不管是任何形式的呈现，都是艺术家对人精神世界的表述，就像xxx说的人类的社会生活是文学艺术的唯一源泉，但文艺作品中反映出来的生活比实际生活更高、更强烈、更集中、更理想。⑥所以艺术品表达的是一种观念，一种思想，一种价值主张。价值观教育致力于大学生“德”的培养；艺术教育倾向于“美”的培养，注重审美能力的、鉴赏能力和创造力的培养。xxx xxx认为社会主义文艺的灵魂是中国精神，强调中华民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。⑦而文艺就是铸造灵魂的工程，好的文艺作品应该将中国精神、民族气概、中华文脉作为主旋律来“引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气”⑧,这样中华民族才能屹立于世界民族之林。由此，艺术教育和价值观教育就在目标上取得了和解。

　　艺术教育和价值观教育在内容上也是一致的。价值观是一个庞大的知识体系，是对一个时代、一个社会、一个国家、一个世界的全面理解，或宏大叙事，又或是浸润人生的xx细流。xxx说“文艺是世界语言，谈文艺，其实就是谈社会、谈人生，最容易相互理解、沟通心灵”。⑨艺术创作者通过艺术形式对生活情态进行审美表达，以宣泄情绪、美化事物、鼓舞斗志、净化灵魂。艺术更是对思想的表达，艺术大家往往游走于艺术和思想之间，艺术更多的是他们思考世界和探索人生基本问题的途径，很多艺术作品表达了诚实的、谦卑的、慈悲的人性，我们也可以从很多艺术作品中见自己、见天地、见众生，这和我们价值观的教学内容无疑有着相通之处。

　　由此，我们就在价值观教育和艺术教育之间寻求到了一种同理性，或者说让看似风马牛不相及的艺术教育和价值观教育达成了和解。

　　三、艺术教育融入高校社会主义核心价值观教育的实施路径

　　艺术教育融入社会主义核心价值观教育是一个复杂的系统的工程，需要理论的支持，也需要顶层设计、制度和实践层面等多方面的整合。

　　（一）艺术教育融入高校社会主义核心价值观教育的顶层设计

　　新时代社会主要矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。⑩可见审美向度已经成为当今中国社会的一致追求。xxx在xxx报告明确提出：“用社会主义核心价值观铸魂育人，完善思想政治工作体系。”作为培根铸魂的文学艺术作品自然在社会主义核心价值观教育中起到柔性的渗透作用。xxx关于社会主义核心价值观和文艺的论述给予两者融合在顶层上作了相应的指示和思想指导。

　　（二）艺术教育融入高校社会主义核心价值观教育的制度建设

　　艺术教育融入高校社会主义核心价值观教育是思想政治教育的改革，也是艺术教育的改革，需要各级职能部门进行相应的制度建设。首先，加强高校社会主义核心价值观教育和艺术教育协同育人的制度建设。崇德向善、立德树人、以美育人首先要加强学校、家庭和社会等多位一体的协同育人机制建设，以推进艺术教育和价值观教育的协同创新。其次，加强高校教学制度的设计。如从教学设计、组织实施、效果评价、质量反馈、继续完善，再到教学设计螺旋式上升的环形模式，各个环节相互配合以形成良好机制。再次，加强科研制度的设计，如开展以两者有机融合作为主题的专项研究，以制度形式吸引思政课教师和艺术类教师关注、思考和研究。

　　（三）艺术教育融入高校社会主义核心价值观教育的创新教学设计

　　社会主义核心价值观是从国家、社会、公民三个层面对社会各界形成一种思想的引领，激励我们为了中华民族伟大复兴而努力。艺术也通过各种形式对国家、社会和个人作了感性的、情感的表达。如xxx人在百年奋进中形成了精神谱系。在这个进程中，我们的音乐工作者把音乐思想融入党和人民事业之中，创作出了许多契合中国共产党人精神谱系的歌曲，如《井冈山上太阳红》如实地反映了井冈山时期艰苦的生活现实，生动地唱出了老百姓和战士们乐观的心态以及对革命胜利的信心和愿景；又如《英雄赞歌》《我的祖国》诠释了抗美援朝精神；《大漠深处》诠释了“两弹一星”精神等。在社会主义核心价值观教育中分析这些经典音乐作品，让之前枯燥烦闷的宣讲变为情感体验，让“理论灌输”转为“艺术感染”，让“普通教育”变为“精神大餐”，帮助学生学习中国共产党百年来波澜壮阔的发展进程，激发学生的爱国情感！

　　（四）艺术教育融入高校社会主义核心价值观教育的创新实践设计

　　艺术教育融入社会主义核心价值观教育也应该落实在校园文化实践层面。如在高校校园中打造以“社会主义核心价值观+艺术”为主题的校园文化，从各种墙体设计到各种校园文化活动的设计，形成具有社会主义核心价值观加艺术特色的校园文化氛围；也可以通过比赛形式使各高校慢慢形成“一校一品”或“一校多品”的文化特色，打造高校各自的校园文化品牌。现在流行的音乐党课已经是一个比较成熟的艺术教育融入社会主义核心价值观教育的形式。

　　四、结语

　　《论语》中有“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”(11)，讲述了孔子在齐国听到韶乐后，竟然很长时间吃肉吃不出味道，感叹音乐欣赏竟能达到如此境界，可见韶乐至善至美。孔子将音乐之美和道德之善有机整合，实则是善和美在生命中的融通，生命的成长和绽放就是美。一个人对生命有着不忍，不忍去踩一朵花，那么他一定不会随便去伤害生命。那么，以美作为创作的原本动力的艺术体现了生命的张扬与对生存、有限的超越。艺术一直致力于创造的是一个完整的生命世界。当社会主义核心价值观通过艺术作品表达，让人感悟各种生命之美的时候会变得有血有肉，会哭会笑，有着丰沛的感受力和独特的个性；让人感受时代前进的步伐，置之于中华民族伟大复兴的历史方位之中，有理想、有活力、有斗志，充满着天下主义情怀——这才是真正意义上的人，这才是新时代新征程中的有为青年！那么，中华民族伟大复兴和社会主义现代化强国的实现还能远到哪里去呢？！

　　注释：

　　①xxx.在文艺工作座谈会上的讲话[N].人民日报,2015-10-15(002).

　　②xxx.高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在xxx第二十次全国代表大会上的报告[J].中国人大,2022,(21):6-21.

　　③杨伯峻.论语译注[M].北京:中华书局,2006:24.

　　④王夫之.船山全书第四册[M].岳麓书社,2018.892

　　⑤xxx.在文艺工作座谈会上的讲话[N].人民日报,2015-10-15(002).

　　⑥中共中央文献研究室.建党以来重要文献选编第十九册[M].中央文献出版社,2011.299

　　⑦xxx.在文艺工作座谈会上的讲话[N].人民日报,2015-10-15(002).

　　⑧xxx.在文艺工作座谈会上的讲话[N].人民日报,2015-10-15(002).

　　⑨xxx.在文艺工作座谈会上的讲话[N].人民日报,2015-10-15(002).

　　⑩xxx.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利[N].人民日报,2017-10-28(001).

　　(11)杨伯峻.论语译注[M].北京:中华书局,2006:79.