[摘要]在全面推进“大思政课”建设与坚定文化自信的战略背景下，如何将中华优秀传统文化有效融入小学思政教育，成为重要的课题。本研究以广州市天河区沐陂小学为实践基地，聚焦“孝道文化”的校本转化，通过理论构建、资源转化、课程融合、机制创新与评价改革等实践，研究探索出一条以“认知—体验—实践—认同”为内在逻辑，整合“学校—家庭—社区—数字”多元场域的孝道教育新路径。实践表明，本次探索有效提升了学生的孝道素养与文化认同感，促进了教师的专业发展，并初步形成了具有地域特色的育人品牌。

　　[关键词]“大思政课” 小学教育 孝道文化 校本转化 协同育人 文化自信

　　中华优秀传统文化是中华民族的精神根脉，其蕴含的思想观念、人文精神和道德规范，对于落实立德树人根本任务具有不可替代的价值，“是培育学生文化自信的关键资源”。习*平总*记强调，思政课是落实立德树人根本任务的关键课程，并提出要善用“大思政课”，要求“把思政小课堂同社会大课堂结合起来”。孝道文化作为中华优秀传统文化的伦理基石，其所倡导的敬老爱亲、感恩责任等核心理念，与社会主义核心价值观深度契合，是连接个体修养、家庭建设与社会和谐的重要纽带。然而，审视当下小学的孝道教育，往往存在形式化、碎片化与实效性不足的现实问题。教育内容未能深度融入日常教学生活，教育途径单一，教育方式与当代儿童的生活经验与认知特点存在差距。这需要更具整合性、实践性与生命力的教育模式。

　　沐陂小学所在的广州市天河区沐陂村，被称为“千年孝子村”，丰富的本土孝道文化资源为我们的探索提供了独特的场域。本研究致力于回应“大思政课”的建设要求，以校本转化为突破口，探索将宏大的国家叙事与深厚的文化传统，转化为贴近儿童、可感可践的日常教育行为，为破解小学中华优秀传统文化教育的现实困境提供一种可能的解决方案。

　　一、理论构建：核心概念与实践模型

　　本研究中的“孝道文化”，是以“善事父母”为核心，经历史积淀形成的思想观念、道德情感、行为准则与社会规范的总和。在个体与家庭层面，它强调基于平等与理解的亲子双向关爱、感恩情感与责任共担意识，体现为孝敬父母、感恩养育、主动分担家务等具体行动。在学校与社会层面，孝道精神拓展为尊师敬友、关爱同伴、珍惜受教育权利、敬老爱老、关爱弱势群体以及服务社区的公共品德。在更深层的文化与国家认同层面，“孝”是从爱家到爱国情感的逻辑起点，是涵养家国情怀的深厚土壤。结合沐陂本地的地域情境，孝道更具体化为学生对村史孝亲典故的知晓，如了解并能讲述“潘氏孝子守墓开村”的故事；对传统敬老习俗的参与，如春节阖家团圆、清明节追思先人、重阳节祈福敬老等民俗的实践，以及对身边道德模范的尊崇，如寻找并学习当代孝亲模范事迹。这构成从“认知”到“情感内化”到“行为实践”再到“文化认同”的完整素养结构。

　　“大思政课”，是指在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，以落实立德树人根本任务为核心，突破传统思政课课堂局限的创新教育形态。在教育资源上，整合学校、家庭、社会乃至网络空间的有益资源，丰富资源库，如将社区养老服务站、村史村志陈列室等作为“实践基地”；在教育主体上，由思政课教师、学科教师、家长、社区贤达、行业模范等共同组成“多元师资队伍”，呈现“校内教师+校外辅导员”的协同育人模式；在教育场域上，实现课堂教学、校园文化、社会实践与数字空间的贯通融合，推动思政教育从“知识传授”向“素养培育”转型。对小学而言，“大思政课”更强调“儿童化转化”，让教育内容贴近小学生生活，如将“家国情怀”转化为“爱护家乡环境”“关心家人健康”等具体主题；注重体验性教育方式，如通过情景剧、手工制作、研学实践等形式，让学生在实践中领悟。

　　有效的教育需始于生动可感的文化认知，经由真实深刻的情感体验，落脚于持之以恒的行为实践，最终导向稳定自觉的价值认同。课题组以社会学习理论、情境认知理论及价值观教育规律等理论为指导，构建了“认知—体验—实践—认同”的实践模型，并于沐陂小学进行孝道文化的校本转化探索。

　　二、实践路径：校本转化与实践探索

　　课题组立足于广州市天河区沐陂小学的实际校情，通过系统整合地方资源开发校本课程，积极营造以孝亲为主题的校园文化氛围，并依托家校社协同机制与信息化支持手段，推进“孝道教育”在校本层面的全面实施。

　　（一）资源转化：从乡土素材到教育载体的创生

　　教育资源是学校育人的重要基础。我们首先从沐陂村本土文化出发，系统梳理地域资源。我们组建了由师生、家长和村中长者共同参与的调研小组，通过实地观察、深度访谈和文献查阅，挖掘并整理了沐陂村丰富的“孝文化”资源，涵盖承载历史记忆的传说典故、依然活跃的节庆习俗，以及可感可学的当代孝亲事迹。在此基础上，课题组将这些资源转化为适合不同年段学生的教育内容。面向低年级学生，编写《沐陂孝亲故事绘本》、创编《孝亲拍手歌》等童谣，让学生潜移默化受熏陶。针对中年级，编辑《至孝典范经典故事集》，开展“孝亲故事分享会”，讲述舜帝等历史人物孝行故事，引导学生树立榜样。对于高年级，设计“身边孝行星寻访”研学手册，组织创作类活动，如编演孝亲主题相声、情景剧等。还为中高年级设计系列思辨话题，助其深化理解、实现价值内化。结合沐陂小学粤语传承特色社团建设，通过粤语歌曲等多种形式全方位融入孝老爱亲主题，将孝道理念转化为具体内容。这既贴合小学生认知特点和兴趣，又融合本土语言文化，增强了孝道教育的亲和力、感染力和实效性。

　　（二）课程转化：从学科渗透到融合育人的实现

　　课程是落实教育目标的主渠道。推进孝道文化教育时，我们依据学科教学特点，规划其在课程体系中的渗透路径，建立“1+X”课程融合模式，以道德与法治课为核心（“1”），多学科协同渗透（“X”）。如语文课上诵读《游子吟》分享体会；书法课书写孝亲格言等体悟内涵；美术课开展“百善孝为先”主题剪纸活动；数学课引入“孝亲时间统计表”培养责任意识；劳动课推行“孝亲家务清单”；综合实践活动课发起“社区敬老提案”活动，推动孝心走向社会。实施中注重顺应学生认知规律，低年级侧重情感启蒙与行为模仿，中年级着力认知深化与习惯养成，高年级重在价值内化与社会延伸，让孝道教育层层递进、扎实落地。

　　（三）场域转化：从物理空间到文化情境的营造

　　校园环境是无声育人载体。一方面，营造孝道文化氛围，让校园各处“开口说话”，如布置“孝道文化长廊”展示孝亲典故与学生孝行照片、设置“家风家训墙”展示家庭道德共识、创设“百家姓文化长廊”展示姓氏源流故事，安排“孝亲实践角”引导学生学习服务长辈技能。另一方面，设计主题活动，每年5月开展“孝亲主题月”活动，包含“五个一”系列，即一场孝亲情景剧展演、一次亲子孝行实践、一封孝亲书信征集、一场孝亲模范进校园讲座、一次社区敬老服务，结合活动情况与家校评价评选校园“孝行星”，形成“崇孝爱亲”氛围。

　　（四）机制转化：从单一主体到协同共育的构建

　　“大思政课”要求开门办学，构建协同育人的大格局。我们积极探索“校家社”协同网络模式。学校发挥主导作用，研发《孝亲家庭实践手册》，为家庭实践提供清晰的指引与记录工具。家庭则通过“学生每日孝行”记录和“家长孝行分享会”，重塑家庭德育观念，从教育的旁观者转变为合作的参与者。社区资源被充分激活，村委会、社区养老服务中心成为稳定的校外实践基地，村中长者、道德模范被聘为“校外辅导员”，让广阔的社会场域成为学生践行孝道的鲜活课堂。面对数字化时代，我们尝试以技术赋能教育创新。开发“沐陂孝亲”小程序，设立“孝行打卡区”“虚拟展馆区”等，将学习、实践与文化体验融为一体，激发了学生的参与兴趣，使学生的道德成长变得可见、可评、可促。

　　三、实施成效：多维评估与反思相结合

　　经过一周期的实践探索，我们在理论上丰富了“大思政课”与孝道教育的融合，在行动上实现了学校师生的多维转变。

　　（一）理论效果得到有效验证

　　从理论效果看，本研究丰富了“大思政课”在小学阶段的实施路径。它证实了“小切口，大主题”策略的有效性。课题组以“孝道文化”为切入点，将家庭责任、尊师爱校、社区关怀乃至家国情怀等宏大主题有机串联起来，为小学思政教育找到了落脚点。研究探索形成的“资源在地转化—课程深度融合—实践体验强化—协同机制保障”一体化模型，为优秀传统文化落地校园提供了可行的校本转化方案。实践凸显了“体验”与“实践”在价值观养成中的作用，我们更深刻地体会到学生的道德成长是发生在真实的情感体验与持续的行为实践中。

　　（二）实践成效的多维呈现

　　从实践成效看，变革带来了学生、教师、学校与社区的多方共赢。对学生的前后测对比与跟踪观察显示，他们在孝道认知的准确性、情感认同的深度以及行为习惯的稳定性上均有明显提升。96%的学生家长对学校孝道教育效果表示满意，88.04%的学生养成了主动承担家务的习惯，91.09%的学生能够生动讲述本土孝亲故事，并对“千年孝子村”的文化身份表现出强烈的自豪感，实现了从行为改变到文化自信的升华。教师群体在课程开发、活动设计和协同育人方面的专业能力得到有效锻炼，一批高质量的融合课例与活动方案脱颖而出，“全员育人、全程育人”的理念从文件要求转化为教师的教育自觉。对学校而言，一套具有鲜明地域标识的“孝文化”育人体系初步建成，“沐陂孝亲”成为学校的德育特色品牌，提升了学校的文化影响力与社会美誉度。对沐陂社区来说，学校的教育活动如同一股活水，激活了社区对自身文化传统的珍视与传承意识，校地关系在文化共建中变得更加紧密融洽。

　　四、研究结论：经验总结与未来展望

　　本研究证实，在“大思政课”理念指导下，开展小学孝道文化的校本转化不仅是必要的，而且是可行的。实践研究得出三方面的结论：一是坚持“在地化”原则，让抽象的文化理念依托具体可感的本土资源“落地生根”，解决了教育内容悬浮的问题；二是构建“机制化”协同网络，将分散的育人力量整合为有机的“育人共同体”，形成了持久的教育合力；三是善用“数字化”工具，创新教育形态与评价方式，使传统教育焕发出契合时代与儿童特点的新活力。“沐陂孝亲实践”为小学阶段思政教育、传统文化教育与生活教育的深度融合，提供了一个具有参考价值的现实样本。

　　《教育强国建设规划纲要（2024—2035年）》于2025年1月正式发布，其中明确指出要“坚定文化自信，加强社会主义先进文化、革命文化和中华优秀传统文化教育，分学段有序融入思想政治教育”。这为小学阶段的中华优秀传统文化教育指明了深化的方向：今后，我们不仅要在内容上推动孝道文化与革命文化、社会主义先进文化更深层次的融合叙事，也要在评价上逐步建立涵盖知识理解、情感体验、行为表现与价值认同的多维评价体系，更要在形式上引导学生于数字生活中主动传承孝道美德，例如，借助“家庭数字记忆馆”的建设等实践，让传统美德在新时代焕发出生机。

　　教育是国之大计，关乎长远未来。将“大思政课”的宏大视野，融入孝道教育细致入微的日常实践，是我们继续努力的方向。我们将始终不忘立德树人的初心，深深扎根于中华大地与儿童生活的真实土壤，凝聚学校、家庭与社会的智慧与力量，让中华优秀传统文化的种子，在青少年心中生根发芽、茁壮成长，最终培养担当民族复兴大任的时代新人，筑牢思想根基，培厚文化底蕴。

参考文献：

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　　[2]闫娜.“五育融合”视域下小学美术与劳动教育协同育人策略[J].山西教育,2025(45):50-51.

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