[摘要]在立德树人根本任务背景下，小学道德与法治课程是德育开展的主要渠道，其中渗透红色文化既是提升教学效果的重要方式，也是体现学科定位的必要需求。然而，在道德与法治的教学实践中，常出现红色文化与教学内容融合不佳、学生对红色文化兴趣不足等问题，影响了渗透教学的开展成效。因此，本文剖析了2022版课标下小学道德与法治教学中红色文化的渗透原则，并从红色文化资源的挖掘、文化渗透情境的创设、创新教学方法的应用、文化实践活动的组织、教学评价体系的完善五个方面提出了具体的渗透策略，旨在为未来进一步的课程教学改革提供参考。

　　[关键词]2022版课标，道德与法治，红色文化，渗透策略

　　《义务教育道德与法治课程标准（2022年版）》（以下简称“2022版课标”）在“教学建议”板块中提出：“及时丰富和充实教学内容，反映党和国家重大实践和理论创新成果。”其中，红色文化是中华民族近代以来抗争与复兴历程中形成的精神财富，涵盖革命历史、红色精神、英雄事迹等核心内容，扎根于中华民族近代以来的抗争与复兴历史，并在新时代实践中逐步丰富与发展，是政治认同、道德修养、法治观念等道德与法治核心素养的良好载体，适合小学道德与法治教师将其渗透至课程教学的各个环节中，以完成高质量课程教学模式的构建。

　　一、2022版课标下小学道德与法治教学中红色文化的渗透原则

　　（一）学生主体性

　　以学生为主体本身即道德与法治教学开展的首要原则，需要教师确保所提供的教学内容、开展的教学形式均能符合小学生的实际学习需求。这一原则在红色文化渗透中体现得更为具体：若教师仅选取与课程适配的优质红色资源，却以说教式方式直接传递超出学生理解范围的原文内容，反而会引发学生抵触情绪，既无法发挥渗透教学的价值，也造成优质资源的浪费。因此，教师在挖掘与运用红色文化资源时，需立足学生年龄特点、知识储备与认知水平，对资源进行适度调整优化，确保红色文化能够被学生顺畅接受、深刻理解。

　　（二）内容适配性

　　教师在设计渗透教学时，需依托课程核心内容选取适配的红色文化资源，确保资源既能降低课程内容的理解门槛，又能拓宽学生认知视角、深化理解深度，杜绝强行植入固定资源的生硬融合现象。事实上，可用于小学道德与法治教学的红色文化资源数量充足、类型多元，且能针对性强化核心素养培育效果。这就要求教师在日常教学中注重各类红色资源的积累，课前深入解析教学目标与重难点，精准筛选与课程内容高度契合、与素养目标同向的红色资源。

　　（三）形式实践性

　　2022版课标强调，小学道德与法治教学需实现说理教育与启发引导的有机结合，做到“灌中有启、启中有灌”。红色文化渗透教学同样需遵循这一要求。红色文化的精神内核，以及学生通过渗透学习所应达到的价值导向应是明确的，但教师应避免此环节完全以说理式的知识灌输模式呈现，而是要增加教学形式的实践性，使学生能在分析与讨论、情境沉浸与角色扮演等环节中，对教师所提供的红色文化资源建立恰当且全面的理解，更好地满足道德与法治课程在德育方面的特殊要求。

　　二、2022版课标下小学道德与法治教学中红色文化的渗透策略

　　（一）立足课程教学目标，挖掘红色文化资源

　　资源的挖掘与选取是渗透教学开展的前提条件，而哪方面红色资源适合渗透入哪部分教学中，则需要教师结合2022版课标要求，对课程内容展开剖析，以此明确课程开展所需要的红色文化资源种类及具体内容。为落实学生主体性原则，教师应储备超出课堂实际需求的红色资源，便于课堂上根据学生反馈灵活调整运用，对于未直接使用的资源也可转化为延伸学习材料、课后创意作业的形式，以满足学生个性化学习需求。

　　以统编版小学道德与法治四年级下册第三单元“美好生活哪里来”的《生活离不开他们》一课为例，课程以“劳动者”为主题，介绍了劳动者的概念以及劳动者对社会正常运行的作用，聚焦于培养学生的责任意识与职业平等观念。由于部分学生存在“高级职业更具价值”的认知偏差，对快递员、服务员等普通劳动者缺乏足够尊重，“劳动者之间是平等的”这一知识点存在理解难度。对此，教师在选取红色文化资源时，可先从革命历史切入，讲述革命时期农民担架队运送物资、铁匠打造兵器、商贩秘密传递情报的故事，展现不同职业劳动者共同助力新中国成立的贡献；再引入中华人民共和国成立后“大国工匠”徐立平深耕火药雕刻、乡村教师支月英坚守山区教育数十年的案例，具象化地呈现平凡职业的不凡价值。

　　此外，教师需从宏观视角统筹系列课程的红色资源选取，在条件允许的情况下兼顾资源类型的多样性，既保持学生学习的新鲜感，又引导学生全面深化对红色文化的理解。

　　（二）创设文化渗透情境，提供自主理解空间

　　2022版课标要求教师重视说理教育与启发引导的结合。因此，教师应减少对红色文化资源的直接阐述，而是通过视听多模态转化，创设沉浸式红色文化情境。在具体的课堂教学过程中，教师应引导学生沉浸在红色文化情境中，通过代入情境角色的方式，逐步形成对课程内容的自主理解。在此过程中，教师可通过设计驱动性思考问题的形式，引导学生形成正确价值观，保障教学目标落地。

　　以统编版小学道德与法治五年级上册第三单元“我们的国土我们的家园”的《我们神圣的国土》一课为例，国土主题天然适配红色文化渗透，但受小学生历史知识储备与认知水平限制，若直接引入近代抗击外敌、维护领土完整的红色历史资源，不仅需花费大量时间讲解历史背景，还可能导致学生自主探究偏离爱国主义教育核心，异化为对侵略者的仇恨教育。为此，教师可将情境主题确立为“边防战士”，播放喀喇昆仑边防哨所的实景视频，展示战士们踏雪巡逻、搭建哨所、帮边境牧民解决困难的日常片段，再通过模拟“与战士叔叔视频连线”的互动形式，让学生直观感受驻防艰辛。随后抛出问题：“战士们冒着严寒守护边境，背后守护的是什么？”引导学生讨论，接着分享祁发宝等战士用身体阻拦外军、坚守国土的事迹，具象化呈现“领土神圣不可侵犯”的红色内涵，助力学生深化认知。

　　在与情境开展互动的过程中，通常会有部分学生提出观点较为偏颇想法的情况产生。此时，教师不应直接否定，而应通过递进式提问引导学生反思，让其自主认识观点的不合理之处，在尊重学生主体性的基础上达成课程的教学目标。

　　（三）采用创新教学方法，发挥红色文化价值

　　在传统的小学道德与法治课堂教学中，学生能参与到互动学习中的方式相对有限，这不仅会导致2022版课标的小学道德与法治教学目标难以实现，也无法充分发挥红色资源类型多元的优势。为此，教师应主动对课堂教学方法进行创新，改变对红色文化资源的利用形式，将其作为渗透教学资源的应用优势更好地展现出来。

　　以统编版小学道德与法治五年级下册第三单元“百年追梦复兴中华”的《夺取抗日战争和人民解放战争的胜利》一课为例。本单元的教学内容以中国近代历史为主，内容本身即是红色文化的重要构成部分，适合进一步引入红色文化资源以实现对教学的拓展与延伸。具体而言，在讲解抗日战争历史时，若教师仅播放“游击战”相关影像、图片，单纯依托这些素材引导学生认知抗战的艰苦历程与我党的战争智慧，往往会导致多数学生停留在表层理解——仅将这段历史当作与自身毫无关联的故事，无法真切感知到这是中华民族亲身经历、刻骨铭心的过往。为此，教师可将角色扮演教学法融入渗透设计，先播放平型关大捷游击战片段，让学生对游击战场景建立初步认知，再为其分配八路军指挥员、村民向导、弹药运输员等不同角色，设定遭遇日军小股巡逻队、粮食弹药短缺等贴合历史实际的情境，引导学生结合地形优势与群众力量，共同讨论制定作战方案。例如，扮演村民向导的学生提出“可以带领队伍走只有当地人知道的狭窄山涧，避开敌人主力”，扮演弹药运输员的学生则想到“用竹筒分装手榴弹，藏在柴捆里伪装运输”。过程中，教师穿插讲解“地道战”中村民挖地道、送情报的真实细节，让学生直观感受人民战争的力量，深刻理解抗战胜利的根本原因。

　　（四）组织文化实践活动，助力学生沉浸式感知

　　若教师仅在课堂教学中渗透红色文化，易使部分学生对红色文化本身的理解产生错位，将其视为一类缥缈且抽象化的理论。事实上，红色文化扎根于现实社会生活的各个方面，已成为国家与民族发展和复兴的重要指引。为此，教师应在基本的课堂教学设计外，定期组织以红色文化为主题的综合实践活动,助力学生在现实环境中沉浸式感知与理解红色文化，更好地将红色文化融入自己的价值观和思考模式当中。

　　以统编版小学道德与法治五年级上册第四单元“骄人祖先灿烂文化”为例，中华优秀传统文化是红色文化扎根的土壤，二者有着深厚的内在联结。基于这一关联，教师可设计“走进当地历史博物馆”主题综合实践活动，为学生搭建沉浸式感知、实践理解红色文化的场景载体。传统的实践活动常出现“热闹有余、教育价值不足”的问题，因此教师需做好活动全流程设计，通过前置任务引导、过程精准指导、后置总结深化，破解这一困境，切实提升实践教学实效。

　　活动前，教师可结合前期红色文化渗透教学成果，抛出问题：“中国近代以来历经无数艰难险阻，却始终能屹立不倒、奋勇前行，核心原因是什么？”引导学生初步讨论后，发放定制化任务卡，明确博物馆参观的核心目标——寻找抗战时期文人的爱国手稿、革命根据地的传统工艺制品、红色标语拓片等具象展品，记录展品背后的人物故事、历史背景及精神内涵，让学生带着任务参与实践，避免盲目参观。活动中，教师可带领学生逐一驻足观察展品细节，如结合根据地军民自制的竹制通信工具、文人以笔为刃的檄文手稿、工匠为红军打造农具的工具遗存等实物，讲解红色精神与中华优秀传统文化的传承脉络，让学生在实物感知中建立二者的关联认知。返回学校后，教师组织红色故事分享会，鼓励学生结合所见所感发言，随后通过追问“这些传统工艺与爱国行为，如何体现红色文化对传统文化的继承与发展？”层层递进引导思考，最终让学生深刻领悟二者的深厚联结，切实提升实践活动的教育价值与可操作性。值得注意的是，设计实践活动时，教师需充分考虑小学生的能力水平，设置具有一定深度但难度适中的任务，避免增加学生负担，确保实践活动的育人价值充分发挥。

　　（五）完善教学评价体系，检验文化渗透成效

　　遵循“教—学—评”一致性原则开展课程教学，是2022版课标对小学道德与法治的重要要求。教师需设计合理的教学评价体系，用于全面检验当前红色文化渗透教学的开展成效，既便于教师在后续设计针对性更强的补充教学，也能检验当前渗透教学模式的应用效果，以此决定是否要在后续进行调整与优化。同时，从学生角度考虑，良好的评价体系能为学生指明红色文化感知的方向，达到以评促学的效果。

　　以统编版小学道德与法治六年级下册第四单元“让世界更美好”的《我们爱和平》一课为例，教师可围绕“中国维和部队参加联合国维和行动”这一具体事件设计渗透教学。教学中，先播放维和战士在异国他乡修缮学校、搭建医疗点的实拍短片，直观呈现中国对世界和平的贡献；再衔接近代中国遭受战乱、百姓流离失所的历史片段，通过今昔对比唤醒学生情感共鸣，自然完成红色文化渗透。随后，教师可采用“分层提问+评价量表”双轨评价模式核心提问聚焦“中国维和战士远赴他乡，背后承载着怎样的红色初心与民族担当？”同时搭配评价量表，从历史关联度、文化理解深度、价值认同度三个维度进行量化打分。针对不同评价结果，教师需实施差异化后续引导：若学生仅简单作答“中国爱好和平”，未能结合历史与文化内涵，教师需补充白求恩援华、国际纵队支援抗战等史料，再次开展针对性渗透教学；若学生能结合“近代中国饱受战乱之苦，‘天下大同’的理念让我们更珍视和平、主动传递和平”等表述展开论述，则说明学生已深度领悟红色文化内核，本次渗透教学成效显著。此外，在教师主导评价的基础上，可提供红色文化渗透评价量表，鼓励学生开展自评与互评，进一步深化对红色文化的理解与认同。

参考文献：

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