摘要：红色音乐文化融入音乐教育专业课程是适应于新时代高校教育改革的发展趋势。广西地区有着丰富的红色音乐文化资源，将其融入中国民族民间音乐课程体系须建设形式多元的红色音乐文化教材、搭建新型的课程模式以及开展红色实践活动，从而形成教材、课程与研学一体化的教学范式，实现新时代思政教育与美育教育相结合的教学模式，为高校音乐教育专业打造红色文化与思政教育改革提供可行的体系范式。

　　关键词:广西红色音乐,中国民族民间音乐,课程改革,教学范式

　　广西地区是抗战革命老区，有着丰富的红色文化资源。通过加强红色音乐文化的传授，将思政教育融入高等院校的音乐理论教学体系。广西红色音乐文化资源的挖掘与整理是建设民族音乐与红色音乐思政教学的前提与基础，随之将大量红色资源纳入中国民族民间音乐课程体系，须提出如何开展红色音乐文化资源教学实施的方法与策略，从而构建多元一体的教学体系，以使课程达到思政教育、美育教育、文化教育综合发展的教学目的。

　　一、广西传统音乐文化中的红色音乐资源

　　红色音乐文化伴随着近代抗战革命运动、社会主义建设历程产生，反映了中国共产党领导下的轰轰烈烈的红色革命活动。广西是中国西南地区经济、文化发展的重地，在近代革命运动中广西地区流传保存了能够展现区域性特色的红色音乐文化资源。

　　近代历史的发展，广西地区涌现出韦拔群、李明瑞等革命先烈，以及邓小平、张云逸同志亦曾在广西地区开展革命活动，先后发起百色起义、龙州起义等进步武装运动，积极掀起广西群众的革命斗志和奋斗精神，建立了左右江革命根据地，为西南地区民族解放运动奠定了深厚基础；与此同时，中国共产党领导的革命运动在广西地区的群众心里刻下不可磨灭的印记，这体现在广西诸多少数民族的音乐生活中，现通过爬疏广西地区民间音乐文化现存的相关文献资料，包含着丰富的红色音乐文化资源。首先，中国民间音乐集成系列中包含民歌、戏曲、曲艺等多种类型，共约四十首，以民间歌曲山歌为主要形式；而且，作为多民族聚集地的广西，现存红色音乐文化资源主要集中于壮族、汉族、瑶族、苗族等民族，其他侗族、毛南族、京族、彝族亦有红色歌曲。该部分民间歌曲在题材内容方面，如以中国共产党为歌颂对象：包括壮族《感谢共产党》《共产党好》、瑶族民歌《歌唱共产党》《如今全靠共产党》《共产党领导》《全靠恩人共产党》《共产党恩情永不忘》和京族《党的恩情深似海》、毛南族《翻身不忘共产党》等；以毛泽东、周恩来等革命伟人为歌颂对象：壮族《有了毛主席》《感谢毛主席》《伟大领袖毛泽东》《怀念周总理》《怀念敬爱的周总理》，汉族《毛主席是红太阳》《歌唱恩人毛主席》《毛主席是大救星》《多得恩人毛泽东》和侗族《侗歌献给毛主席》、京族《京家怀念毛主席》、彝族《彝家歌唱毛主席》等；以革命红军和革命运动为歌颂对象：壮族《右江老苏区》《盼来红七军》《送哥去当兵》、瑶族《红军长征过瑶山》、苗族《红军何日再来临》《红军来到我苗区》，以及赞扬广西地区重要革命领导者韦拔群的壮族《跟着拔哥闹革命》《东兰有个韦拔群》等。①此类红色音乐是以质朴而纯真的山歌小调来直接表达真挚的情感，将其与地方音乐曲调、语言音调等文化元素相结合，甚至于少数民族地区民间民俗中的曲调填入歌颂怀念性质的内容，如京族曲艺“哈典国”曲目《毛主席恩情永不忘》唱段《婚礼调》[1]等。

　　其次，通过查找近代广西地区报纸、期刊等类史料文献，发现刊登附有词谱的抗战音乐曲目，如《送郎从军》（平乐民歌）、[2]《一同去从军》（创作民歌，竹恒词、恒之曲）、[3]《庆祝抗战三周年》（湖南小调、杜庚配词）[4]、《百姓爱军队》（抗剧二队记谱、洪道配词）、[5]《送郎去当兵》（江西民歌，联星记谱、何茵配词）[6]等以打仗从军、红军抗战为题材的民歌；亦有其他刊登民歌歌辞和图画歌谣类，前者有《抗战民歌十四首》（祖袑）、[7]《国民公约歌（孟姜女调）》（真求）、[8]《送出征（山歌对唱）》（万章）[9]、《抗战民歌》（翼翔）[10]等，后者有《爸爸在前方》[11]《前进》[12]《想亡中国万不能》[13]《带起队伍上前敌》《前方连连打胜仗》[14]《打的鬼子叫连天》（力夫）[15]，儿歌《鬼子要打倒》（鲁放）[16]以及弹词艺术《两个英勇的兄弟兵》（穗）[17]等多种音乐艺术表现形式的红色歌曲（歌谣），此类曲目往往是以简洁、明朗，且韵律感较强的歌词表达真切的革命热诚，讴歌革命先烈和歌颂人民革命战争。

　　另外，近年广西革命纪念馆编著的系列丛书《新时代广西革命纪念馆研究文库》之《广西红色歌曲评释》②一书收录该地区广泛流传的民歌，如《红军嘹歌一、二》（田东嘹歌）、《举平革命在西山》（凤山民歌）、《救星共产党》（平果瑶族山歌）、《列宁岩成立讲习所》（东兰壮族山歌）、《穷人哪天得翻身》（南丹苗族山歌）、《昨夜灯开花》（巴马壮族山歌）、《右江革命歌》（苏武牧羊调）、《右江飘红旗》（百色壮族山歌）等等，亦是新时代广西弘扬红色文化的重要资源。正所谓“红色音乐文化是社会主义核心价值观的重要组成部分，反映了中国共产党的精神面貌和文化风貌，蕴含着非常浓厚的历史文化价值。”[18]广西少数民族中都葆有红色音乐文化的优秀资源和文化传统，是广西地方红色文化的重要组成部分，我们挖掘与整理并应用到新时代音乐教育，是发扬革命精神、弘扬红色文化的重要举措。所以，在新时代高校教育体系中，弘扬传播地方红色音乐文化，将其更好的应用到当代的公众音乐文化生活以及融入高等音乐教育体系建设显得尤为重要，尤其是在音乐专业院校普及红色音乐是专业音乐教育与思政教育结合的新路径。

　　二、红色音乐融入课堂的方法与策略

　　在高等教育体系中，近代以来专业创作的红色抗战题材的声乐作品受到音乐院校师生们的青睐，但具有地方文化风格的红色音乐却未得到关注。遂以为，作为高等音乐艺术院校基础性教育中国民族民间音乐相关课程，需将红色音乐文化融入课堂教学。通过教师勇于探索和实施，引导学生积极响应共同搭建课程体系，构建民族音乐与红色音乐兼容的新型教学模式。

　　（一）建设形式多元的红色音乐教材

　　中国传统民族民间音乐主要关注中国各地区最经典的传统民歌、民族歌舞、民族器乐、戏曲和曲艺，占据着课程体系的全部内容。近年来红色音乐文化研究成果卓著，尤其是近代革命年代流传的红色歌曲的整理汇编，成为地方红色音乐研究的代表性课题。从上述所列举收录有广西红色歌曲的诸类资料可知，壮族、汉族、瑶族、彝族等少数民族皆有红色歌曲的传唱，现以民歌题材进行分类编目，将各族民歌摘录重新汇编成册作为课程辅助教材，集中地展现广西红色音乐文化；与此同时，搜集广西地区近代报纸、期刊中刊登发表的红色歌曲，包括群众传唱或采用民间曲调填入宣传抗战革命活动、歌颂人民军队和伟人领袖及革命先烈歌词内容，并由专人记谱演唱的各族民歌，另外亦包括音乐工作者新创作的同类红色题材的新民歌。根据民歌题材可划分为歌颂中国共产党、歌颂伟人先烈、歌颂人民军队、反映战争与革命运动等类别。在汇编时既要保留歌曲简谱形式，并试图以五线谱形式呈现，同时加以文字释读与评述，或可通过历史考证阐释其深层内涵；同时，搜集音频影像资料，以此达到中国民族民间音乐可视化、可听化的课堂特色，以形成曲谱、文字、音像等多种形式的课程书目，集中展现广西红色音乐文化的民族风格和艺术魅力。

　　（二）合理搭建新型自主的课程模式

　　将广西地方文化中葆有的红色音乐文化融入课堂教学，有计划、有目的编入教学大纲，融入中国民族民间音乐课程体系。在现有相关音乐教材中，其题材多是以反映优秀传统文化，尚缺少近代以来积极进步的红色革命音乐文化，弘扬红色革命精神的“新文化”题材。本课题将广西地区代表性的红色音乐文化资源纳入课程体系中，选择广西各少数民族具有典型意义的红色民间歌曲编入课程教材，从而补充完善西南地区的民族民间音乐，使传统优秀文化与红色音乐文化结合，展现地方民族文化与革命文化的融合性与延续性。同时，制作本科教学通识课程、网络微课等形式，扩大课程的受众范围，拓展在全国范围内高等院校有效传播的力度；在授课过程中，以专题形式讲授广西红色音乐文化，指导学生聆听、学唱广西红色音乐，并通过舞台展演的方式呈现教学成果。另外，在广西地区的红色音乐文化中，亦有以歌谣体形式宣传红色革命活动，即《抗日民歌十四首》等作品，此类文学性质的资源可作为引导学生创作有历史内涵的红色歌曲的重要文本；或以代表性的红色音乐曲调为基础产出不同体裁的音乐作品，将具有进步性意义的歌词、曲调通过新的艺术形式展现等方式。而且，现代科技手段的发展，网络平台的多元化，为学生主动性参与宣传提供了诸多便利，学生可自主通过短视频的形式展示红色音乐资源，促进红色文化的传播效力，于社会层面营造浓厚的文化氛围。

　　（三）开展丰富多样的红色实践活动

　　红色文化生长于广阔的祖国大地，不同地区有着丰富多元的红色音乐文化，它们源自民间，受各地民族群众喜爱，有着浓厚的地域文化色彩。中国民族民间音乐课程的教学，并非局限于学校课堂，仍需要开展红色音乐文化资源的实地考察调研活动，与课程红歌展演相同步，以沉浸式的学习方式感受红色文化的内在精神和时代价值。在课堂教学后，积极发挥学生的主动性，促使学生开展实地考察或搜集地方红色音乐资源，亲自发掘、整理相关文字、影像资料，启发学生兴趣和锻炼学习能力，有效培养学生自主研学能力；或以此为学业考核的重要标准，融入课程结业考核评价体系。同时，组织学生参观地方红色文化纪念馆、红色旅游景区以及红色教育基地等红色文化为主题的游学实践，使学生更深入的感悟革命精神，形成理论知识与实践考察结合的教学模式

　　总之，红色音乐文化融入课程的实施旨在弘扬红色文化精神，潜移默化地塑造学生的综合素养，培养新时代全面的音乐教育专业人才。故，本科音乐教育须利用好本地区少数民族文化优质资源，使富有区域性特征的广西红色音乐文化融入中国民族民间音乐课程体系，正是提高学生专业水平、综合知识素养和多元文化结构的良好策略。

　　三、中国民族民间音乐思政课程的建设范式和价值

　　音乐艺术教育与思想政治教育结合的新型模式成为现今音乐艺术院校推出特色课程建设的增长点。红色音乐文化已然与中国传统优秀文化融为一体，两者相互交融，是构建具有新时代中国特色的中国民族民间音乐思政课程一体化教学范式的重要组成部分。在构建创新性思政课程中，需积极发挥其在学校思政教育、社会美育以及深入挖掘地方民族文化等层面的积极价值与时代意义。

　　（一）构建教材、课程、研学一体化教学范式

　　高等院校音乐教育专业人才的培养注重综合性、专业性发展，人才培养的模式不可固守于传统的教育模式，在课程设置、教材建设、科研水平等方面要适应社会的发展，满足社会需求。广西红色音乐文化资源与中国民族民间音乐课程教学体系的融合，推出具有操作性、创新性的教学模式，通过系列课程方法与策略的实行，形成教材、课程与研学一体化的教学范式，即对音乐教育专业教师提出更高要求，积极更新课程教材，发掘地方红色音乐文化资源，打造内容丰富、形式多元、合理有效的思政教育教材；再者，将其融入具体的课程教学，与传统授课计划、课程框架有机结合，同时师生共同参与课程体系的建设，以至形成多元一体、全面发展的教学新范式。

　　（二）思政教育与美育教育结合

　　广西地方红色音乐文化融入高校音乐课程，有利于培养音乐教育人才树立正确、积极的政治认同，亦是实现思政教育的必然选择。习近平总书记曾指出“革命传统教育要从娃娃抓起，既注重知识灌输，又加强情感培育，使红色基因渗进血液、浸入心扉，引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观”。[19]音乐教育专业人才将会从事中小学音乐教育的工作岗位，使其潜移默化地接受红色音乐的熏陶，传承红色文化基因，树立正确的价值观。再者，红色音乐文化与中国民族民间音乐课程体系的融合，适应、完善了新时代思政课程改革的需要，符合学校音乐教育以达到美育的目的。可以说，思政教育本就属于新时代美育教育的组成部分。红色音乐思政与民族民间音乐构建课程体系，对于提高学校美育、社会美育水平有着重要的文化价值和时代意义。

　　四、结语

　　广西红色音乐文化为探索中国民族民间音乐如何构建艺术教育和思政教育相结合的教学改革模式提供了丰厚的文化资源。红色音乐文化融入音乐教育专业课堂需要不断地探索求新，为教材建设、课程构架以及塑造学生综合专业能力发挥重要作用。新时代高等音乐院校专业课程的教学规划须利用本地区流传的红色文化资源，建设新型的教学模式，为适应新时代社会发展培养综合创新型人才，为思政教育、文化教育打造高质量的教学队伍。

参考文献：

　　[1]中国曲艺音乐集成全国编辑委员会,中国曲艺音乐集成广西卷编辑委员会.中国曲艺音乐集成•广西卷[M].中国ISBN中心出版,2005:749-751.

　　[2]送郎从军(平乐民歌)[J].每月新歌选,1940(8):15.

　　[3]一同去从军(创作民歌,竹恒词、恒之曲)[J].新音乐月刊,1942(6):264-265.

　　[4]庆祝抗战三周年(湖南小调、杜庚配词)[J].新道理,1940(1):7.

　　[5]百姓爱军队(抗剧二队记谱、洪道配词)[J].新道理,1941(21):16:24.

　　[6]送郎去当兵(江西民歌,联星记谱、何茵配词)[J].新道理,1940(12):10.

　　[7]祖袑.抗战民歌十四首[J].容县留梧学会会刊,1938(3):19-20.

　　[8]真求.国民公约歌(孟姜女调)[J].新道理,1940(1):10-11.

　　[9]万章.送出征(山歌对唱)[J].新道理,1941(21):13-14.

　　[10]翼翔.抗战民歌[J].新道理,1941(29):27-28.

　　[11]力夫.爸爸在前方[J].新道理,1940(1):9-10.

　　[12]力夫.前进[J].新道理,1940(6):6.

　　[13]力夫.想亡中国万不能[J].新道理,1940(6):7.

　　[14]力夫.带起队伍上前敌[J].新道理,1940(10):8-9.

　　[15]力夫.打的鬼子叫连天[J].新道理,1940(13):16-17.

　　[16]鲁放.鬼子要打倒[J].新道理,1941(30):23-24.

　　[17]穗.两个英勇的兄弟兵[J].新道理,1941(22):21-23.

　　[18]白艳.红色音乐文化的意蕴探究[J].中学政治教学参考,2020(3):96.

　　[19]习近平.用好红色资源,传承好红色基因把红色江山世世代代传下去[OL].求是网,2021.5.16.