党的二十大以来，围绕铸牢中华民族共同体意识，党不断推进理论创新，形成了一系列新观点、新论断。党的二十大报告明确指出:“改进民族团结进步宣传载体和方式，充分运用新技术、新媒体打造实体化的宣传载体，发挥数字技术在铸牢中华民族共同体意识方面的重要作用。”数字技术凭借技术优势成为大学生铸牢中华民族共同体意识的重要力量。“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才能有个人自由。”马克思指出只有在真正的共同体中，人才能够摆脱对物的依赖，解决个体与个体、个体与群体之间的矛盾，从而实现自由而全面的发展。在此背景下，关注数字技术的影响，探索在数字技术环境中大学生铸牢中华民族共同体意识的路径成为新时代高校工作的重点任务。

　　马克思共同体思想与中华民族共同体意识的内在联系

　　马克思共同体思想为中华民族共同体意识提供理论根基与价值指引，而中华民族共同体意识则是马克思主义中国化在民族领域的实践创新。
       一、马克思共同体思想的核心要义

　　马克思指出共同体有三种形态，依次是建立在人的自然属性之上的共同体，建立在物依赖性之上的虚假共同体，以及自由人联合的真正共同体。

　　以人的依赖状态为基础的"自然形成的共同体”是人类文明的起点。由于生产力水平低下，人类长期受到自然灾害和外界动物的威胁，基于生存的本能结合在一起形成了共同体，这一阶段共同体的形式主要表现为"家庭和扩大成为部落的家庭，或通过家庭之间互相通婚(而组成的部落)，或部落的联合。"人类的意识尚处于较低的发展水平，对社会和组织等概念缺乏清晰的认知。

　　以物的依赖关系为基础的“虚假的共同体”，即“市民社会共同体”。随着生产力水平的提升，自然共同体逐渐消亡，人的自我意识不断增强，对自身利益也更加关注，个人利益与共同利益的矛盾日益显现。占有更多生产资料的阶级试图进一步扩大其占有，剥削和压迫占有较少生产资料的阶级，使得阶级矛盾日益尖锐。资本主义采用国家这种形式来维护普遍利益，实际上，生产资料和生产力全部被统治阶级占有，并将特殊利益上升为虚假的“普遍利益”。以每个人自由而全面发展为基础的“真正共同体”。真正的共同体是马克思关于未来理想社会的科学构想，“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”真正共同体是每个人自由而全面发展的联合体，是人的类意识觉醒。在这种共同体中，每个人都意识到自己与他人处于平等的关系中，并真正认识到个体利益与人类利益的统一性，人与人之间的对立也将消失。

　　二、中华民族共同体意识的科学内涵

　　中华民族共同体意识是通过多维肯定与共同发展构建的各民族命运共同体。具体包括以下三个方面内容。

　　首先，各民族拥有共同的历史记忆。中华民族拥有五千年的悠久历史。各民族共同创造了灿烂的中华文明。从古长城、故宫到敦煌莫高窟等，这些都是各民族共同创造、传承和守护的成果，承载着中华民族的共同记忆，见证了中华民族的发展历程。这些物质文化遗产不仅是中华民族的宝贵财富，更是我们共同的宝贵历史遗产，是中华民族共同体形成的重要组成部分。

　　其次，各民族共同守护共同的精神家园。“中华民族共有精神家园是中华民族认同尊崇的安身立命和精神归根的家园，是民族前进的精神动力和源头活水。”中华民族共同的精神家园为中华儿女提供了赖以依靠的港湾，也为民族发展注入了强劲动力。在这个家园中，社会主义核心价值观和以爱国主义为核心的民族精神是各民族的精神支柱和价值追求。此外，儒家、道家、法家等优秀传统文化思想以及各民族特色文化共同构成了中华民族的精神文化宝库。

　　最后，各民族共同追求共同的奋斗目标。中华民族的共同奋斗目标，既体现在国家层面的实现中华民族伟大复兴的中国梦中，又体现在各民族共同参与的社会发展上。如各民族共同参与“脱贫攻坚”“乡村振兴”“平安中国”等。在经济、改治等各领域发力，推动社会进步，促进区域协调，共享发展成果。此外，各民族还致力于民生福祉的提升，携手致力于教育、医疗、就业等领域的公平与发展，通过增强人民获得感、幸福感和安全感，共同追求更美好的生活。

　　三、马克思共同体思想与铸牢中华民族共同体意识的内在联系

　　马克思共同体思想与中华民族共同体意识二者在理论根基、价值导向与实践路径上深度契合，共同回答了如何在历史唯物主义框架下构建平等、团结、进步的现代民族关系。

　　首先，理论逻辑的接续性。马克思强调社会存在决定社会意识，“共同体”形态的出现是由当时社会所存在的生产力和生产关系所决定的。在原始社会，生产力水平极低，人主要通过集体劳动来获取食物、抵御灾害。这种生产力决定了生产关系是公有制，正是从这种社会存在出发，形成了原始的共同体形态，例如氏族公社。中华民族共同体意识的产生与发展，是对当时社会主义初级阶段的基本国情以及各民族交流发展现实的反映。“中华民族概念的提出，及其作为民族实体的内涵的确认，是中国人在亡国灭种危机之下不断强化自我身份认同的重要表现，是中华民族从自在走向自觉的一个重要标志。”中华民族共同体意识的形成是基于对民族发展规律的认识，由自在的民族共同体走向自觉的中华民族共同体。

　　其次，价值追求的一致性。马克思共同体思想追求人的自由全面发展，中华民族共同体意识则倡导各民族成员共同团结奋斗，为共同体成员创造有利于自由全面发展的环境，使每个民族成员都能充分挖掘潜力、实现自身价值。无论是马克思共同体思想，还是中华民族共同体意识，都致力于为人的自由全面发展创造公平公正的环境，都追求社会公平正义和人的自由全面发展。

　　最后，实践路径的相通性。二者都重视发展生产力，强调其在共同体发展进步中的重要作用。马克思曾指出:“一定的生产方式或一定的工业阶段始终是与一定的共同活动方式或一定的社会阶段联系着的，而这种共同活动方式本身就是“生产力’。”生产力是根本推动力，决定社会发展的各方面，并推动社会关系的变革。中华民族共同体也强调发展生产力，进入数字化新时代，党中央重视发展“新质生产力”，发挥人工智能、新媒体等数字技术在推动国家发展和促进中华民族进步中的重要作用。

　　数字化引发大学生铸牢中华民族共同体意识的机遇与挑战

　　数字技术通过打破时空界限、整合资源以及增强互动等方式，为共同体意识培育注入了新动能。然而，也存在信息过载和数字素养鸿沟的问题。
       一、数字化对大学生铸牢中华民族共同体意识的机遇

　　首先，数字技术拓展了大学生铸牢中华民族共同体意识的时空边界。马克思认为共同体是社会生产力发展的产物，不同阶段的生产力塑造了不同的共同体形态。铸牢中华民族共同体意识也随着社会生产力的进步而不断创新。作为一种新的生产力形式，数字技术提升了生产力水平，推动生产关系的进步，进而促进大学生中华民族共同体意识的形成。一方面，数字技术拓展了大学生铸牢中华民族共同体意识的时间边界。数字技术将中华民族悠久历史和珍贵文化通过数字化的形式保存并演绎出来，增强了大学生对民族历史的认问感和自豪感。另一方面，数字技术拓展了大学生铸牢中华民族共同体意识的空间边界。数字技术使各个民族大学生随时随地都能通过互联网与网络另一端的大学生进行交流分享。

　　其次，数字平台为大学生提供了丰富多样的教育资源和文化产品。马克思重视生产力中科学技术的进步对教育的推动作用，他指出:“随着科学的进步，基本教育、知识等等，阅读、书写、计算以及商业知识和语言知识等等，就会越来越迅速地、越容易地、越普遍地、越便宜地再生产出来。”数字技术作为科技进步的产物，为中华民族共同体教育提供了资源支持。数字平台推动教育资源和文化产品的数字化，不仅丰富了教育内容，也使文化和教育形式更加多样化。数字平台支持文字、图片、视频等多种媒体形式的教育资源和文化产品，这种多样化的学习内容呈现方式，提升了大学生铸牢中华民族共同体意识的积极性和参与度，使学习体验变得更加生动有趣。

　　最后，数字技术增强了大学生铸牢中华民族共同体意识的凝聚力和影响力。马克思高度重视科学技术的作用，在他看来，科学技术的进步不仅推动劳动生产力的不断发展，也对社会发展起着革命性的推动作用。当今时代，数字技术作为科学技术进步的集中体现，不仅是重要的技术手段，更是推动社会进步、加强中华民族共同体建设的重要力量。第一，数字技术使得中华民族共同体意识的信息传播更加高效。通过互联网、社交媒体和短视频等平台，偏远地区和民族地区的大学生能够及时接触国家主流叙事和文化内容:同时，各少数民族的文化也可借助数字技术传插给其他民族的大学生，促进不同民族的大学生在母语环境中形成共同的文化价值认知。第二，数字技术推动中华民族共同体文化的宣传教育方式创新。借助VR等虚拟技术，大学生可以沉浸式体验中华文化的多元性，从而增强文化认同的参与感。

　　二、数字化对大学生铸牢中华民族共同体意识的挑战

　　首先，信息过载和碎片化影响大学生对中华民族共同体意识的认知和理解。马克思提出，“工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作”。社会大机器的发展使工人的劳动日趋单一化和重复化，沦为机器的附属:“技术异化”使工人丧失了创造性和自主性。数字技术的发展也使大学生的学习过程面临类似的“异化”风险。第一，数字空间中充斥大量信息，使大学生难以专注吸收中华民族共同体意识相关内容，且在过载信息的情况下，他们可能因缺乏筛选能力而受到错误信息误导，从而影响对中华民族共同体意识的正确认知。第二，信息碎片化阻碍大学生知识体系的系统建构。零散、碎片化的信息使大学生难以把握中华民族共同体意识的完整内涵，进而影响对其深入系统的理解。

　　其次，部分大学生缺乏数字素养，难以有效利用数字技术。他们在享受数字技术便利的同时，也容易在数字时代逐渐迷失自我。部分数字素养低的学生在面对纷繁复杂的网络信息时，往往缺乏独立思考和辨别能力，数字责任意识薄弱，对于涉及中华民族内容的视频、文章、图片等材料，可能不加分辨地随意转发。

　　马克思共同体思想视域下大学生铸牢中华民族共同体意识的数字化路径

　　数字化为大学生铸牢中华民族共同体意识提供了新的机遇与挑战。高校可以通过加强数字文化建设、提升大学生数字素养来推动大学生铸牢中华民族共同体意识。

　　一、丰富数字文化建设，讲好中华民族共同体故事

　　首先，提升数字教学内容质量和传插效率。第一，加强权威内容的生产。鼓励高校与社会资源合作，制作主题鲜明、形式新颖的短视频、动漫等优质内容，如丝绸之路行、茶马古道等纪录片。帮助大学生认识到各民族在长期的历史生活中体戚与共的密切关系，从文化根源上坚定其铸牢中华民族共同体意识的决心。第二，利用虚拟现实技术、增强现实技术等，打造沉浸式文化体验。通过VR技术再现诸如百家争鸣时期的文化繁荣景象，让大学生身临其境地感受不同文化的思想碰撞与共同发展:运用AR技术扫描历史遗迹，揭示其背后多元民族共建的历史，让大学生直观理解中华文化的形成过程，以创新的形式增强大学生对中华民族共同体意识的认同。

　　其次，协同多方力量，强化数字文化制度保障。第一，加强政策支持。将铸牢中华民族共同体意识数字化教育纳入高校考核体系，并设立专项经费支持相关实践活动，促使高校重视此项教育工作，为大学生营造良好的学习氛围。第二，建立家校协同机制，学校定期向家长反馈大学生的网络行为表现，家长也应以身作则，规范自身网络行为，包括对民族事件的话语表达、态度等，共问引导大学生理性看待网络與论，增强民族团结意识。第三，建立校园自媒体联盟，由教师和大学生骨干共同负责，创作符合大学生视角的正能量内容，借助自媒体平台在校园内广泛传播中华民族共同体意识，引导大学生主动参与内容传播与实践践行。

　　二、提升大学生数字素养

　　首先，加强数字技能培训，提高大学生信息获取、分析和利用能力。高校应在教学过程中重视数字技术时代人才素养的培养。第一，优化课程体系。在高校课程体系中设置与数字技能相关的必修课和选修课，涵盖信息获取、处理、分析等内容，帮助大学生更高效地挖掘、整理数字平台中的民族文化资源，并通过动手查找与筛选的过程，深化对相关民族文化内容的认知，为铸牢中华民族共同体意识奠定理论基础。第二，整合数字资源库。整合各类数字资源，包括数据库、电子图书和学术期刊等，建立共享资源平台，提供丰富的学习素材。此举有助于帮助偏远民族地区大学生打破信息壁垒，接触不同民族的风土人情与发展动态，在认识共性与差异的过程中，增强其铸牢中华民族共同体意识的自觉性与积极性。

　　其次，鼓励大学生参与中华民族共同体相关的数字文创活动与文化创作。第一，鼓励大学生积极参加征文比赛、短视频大赛等活动，充分激发和释放创作热情。通过文字、视频等形式展现各民族丰富多彩的文化故事，增强大学生对各民族文化的认同感与自豪感。第二，鼓励大学生主动参与学校组织的社会实践项目，通过实地考察、调研走访等方式，切身体验不同民族学生的真实生活，增进民族之间的情感交流，深化对中华民族共同体意识的理解。第三，大学生还可以利用学校搭建的网络平台，在不同的文化板块展示自己的创作成果。各民族学生可围绕作品展开思想交流，并学习其他民族学生的优秀文化作品，从而打破思想隔阂，增强民族凝聚力。

　　最后，培养数字化时代大学生的创新精神。“新时代，创新领域已成为国际竞争的重点，高层次创新人才成为大国角逐的关键力量。”创新能力的培养对大学生铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。第一，培养创新思维。为大学生开设创新思维训练课程，传授设计思维、逆向思维等创新方法。通过创新思维训练，大学生能够以创新视角诠释和展现民族文化，推动民族文化在新时代焕发活力，从而增强对中华民族共同体的热爱与认同。第二，加强实践锻炼。学校可与企业合作建立实习基地，让大学生参与企业的数字化项目，促进理论知识向实践转化。同时，鼓励大学生参与教师牵头的与数字化相关的民族科研项目，将所学运用到民族地区数字化建设中，助力民族地区发展，在实践中持续铸牢中华民族共同体意识。