本文从文化基因解码出发，结合红色精神赓续、非遗活态传承、企业文化企业精神塑造等多维实践，系统阐释江海文化从传统文化基因到当代精神建构的转化路径，为民族文化的创造性转化提供理论参照与实践模式。

　　江海文化基因的核心内涵与历史形塑

　　一、精神格局的三维建构

　　江海文化的精神特质在历史长河中凝练为三大核心维度：

　　海纳百川的包容性。南通自古为移民汇聚之地，四方人口迁徙带来多元文化交融，塑造了开放包容的城市气质，亦可以说是地域气质。清末，张謇兴办实业时吸纳西方技术与管理经验，创办大生纱厂、南通师范学校、南通博物苑等中国近代“第一”，正是这一特质的集中体现。

　　勤勉勇毅的实践性。面对频发的自然灾害与艰苦的盐垦环境，江海先民铸就了坚韧不拔的品格。“范公堤”、运河都是自然的壮举，更有抵抗外族侵略的史诗传奇。1559年夏，刘景韶与副将邱升在西场潜伏，围困倭寇于仲家园三昼夜，歼敌1596人，生俘215人。由于采用了“诱敌深入与协同作战”的技术，充分发挥盐垦武装的作用，彰显了过人的智慧与勇敢。

　　敢为人先的创造性。从张謇的“实业救国”到改革开放后，南通建筑铁军“吃三睡五干十六”的拼搏，以及海迅率先在1992年进行乡镇企业的股份改制，无不体现开拓创新的文化基因。当代企业秉持“走遍千山万水、想尽千方百计”的“四千”精神，成就了南通的经济传奇。海安华艺的“扎染+AI”，走出扎染的新天地。鑫缘集团从雪白的蚕丝到彩色蚕丝的裂变，更是把不可能化为现实。

　　二、地理与经济的塑造机制

　　江海文化的形成深受自然与生产方式影响：

　　地理禀赋的二元性。江海平原，滨江临海，水网密布的地理环境不仅带来交通便利，更有了盐业的发展与壮大。正因如此，这里有了鲁哀公、卫出公，宋国代表皇瑗在这里的结盟。当面临水患威胁，为抵御灾害而修建范公堤等工程，而且培养了当地人们协作共治的社群意识。

　　盐垦经济的伦理烙印。明清时期盐业与垦殖业的发展，要求生产者恪守“晴耕雨织”的勤勉准则，形成“重实绩、轻空谈”的务实民风。这种经济形态催生的契约精神与协作伦理，为近代工业化以及当下的经济发展埋下伏笔。

　　江海交汇的开放基因。作为长江入海口，是江与海碰撞的地方，这样的碰撞不但有地域的变化，让江海平原这块承载江海文化的大陆越来越有战略纵深，可以承载更多外来人口、文化、技术。从张謇创办的南通博物苑开启中国公共博物馆先河，再到当下更多的像魏建功纪念馆一样民间博物馆的诞生，从大生纱厂到更多的国际500强企业落户江海平原，正是江海文化开放基因特质的最好例证。

　　传统传承机制及其现代性挑战

　　一、制度化教育传承

　　文脉延续的官学体系。明清时期南通州学、紫琅书院等机构通过儒家经典传授，将“修身齐家治国平天下”的价值观植入士人精神世界。张謇、沙元炳，以及魏慰农在此基础上创新教育形式，创办师范学校、纺织专门学校等，使传统文化与近代科技知识、教育、改革相融合。

　　民间教育的伦理教化。家谱编修与祠堂祭奠强化了宗族认同，通过祭祖仪式传递“忠孝节义”伦理观。《仲子世家谱》与《仲里广志》姓氏文献的编纂，很好地保存了地域文化的基因。

　　二、生活化民俗传承

　　节庆仪式的集体记忆。如东“跳马夫”祭祀、海门山歌会等民俗活动，通过丰富多彩的各式活动，强化文化认同，使参与者潜移默化接受文化熏陶。

　　手工技艺的代际传递。南通的蓝印花布，如皋的木偶戏，海安的道情、扎染、打磨匠、修锅匠、木匠，有的成为“活态历史教材”，有的已经成为文学上的一种美好回忆。

　　三、现代性冲击下的传承困境

　　文化记忆的断层危机。青年群体对传统价值认同弱化，面对一些传统艺术、技术，年轻人不愿学，老人不断离世。随着时间的推移，这样的焦虑越来越严重。

　　商业化导致的异化风险。部分非遗项目为迎合市场过度简化技术，如机制印花布对传统蓝印花布的替代，不但少了人性化，更少了魂。而没有魂的东西更难引起人的共鸣，从而走向恶性循环。

　　全球化带来的认同稀释。西方消费文化冲击下，传统节庆的仪式感减弱，“年”不再是传统的“年”。就如元宵节的“放烧火”习俗，现在又有多少孩子知道？会玩？更不要说什么样的火光意味着干旱年，什么样的火光意味着多雨水的年份。

　　而这样的传统节庆仪式正是传承江海文化的载体。如果是逐渐式微，也就丢失了传承的载体。

　　当代文化再生的创新路径

　　一、红色基因的思政转化

　　“沉浸式教育”。江海平原上的“红十四军”文化、苏中“七战七捷”的文化，以及像高凤英一样的英烈文化，都是值得传承的文化基因。如何发扬光大，让更多的年轻人传承、践行，确实需要有更多的人来关心、参与、支持。

　　遗址活化利用。随着红色遗迹的归口化管理，由退役军人事务部门统一管理，不但让红色遗迹得到有效保护，也为有效利用红色遗迹为时代提供了条件。如皋的“红十四军纪念馆”、海安的“苏中七战七捷纪念馆”等都是红色教育的有效阵地。

　　校地共建长效机制。派人专门采访对越自卫反击战老兵许波银，把他自强不息，从生存到生活的事迹整理成文章供大家阅读；邀请他去学校演讲，把他的精神传递给祖国的新一代，将其“战友用生命换安宁，以钢铁意志战胜钢铁洪流”的讲述纳入辅导教材，使革命精神具象化。

　　二、非遗资源的产业激活

　　文化基因通过“创意经济”实现价值再生。

　　传统工艺的现代设计。海安的“华艺范式”就是个最好的例证。文化内核深挖扎染美学，以设计赋予传统符号当代生命力，以技术杠杆AI破解效率与环保瓶颈，实现非遗标准化与绿色升级。商业生态平台连接全球市场，形成“研发—制造—品牌—消费”的价值链。这一模式不仅为纺织非遗提供活化样板，更印证了“文化资源+科技创新+产业整合”是传统工艺可持续发展的核心路径。

　　展演形式的跨界融合。“苏超”提供了一个很好的展示平台，让江海平原的文化得到大放异彩的机会。如皋赛场以“长寿之乡”为核心IP，通过“赛事+非遗+健康+消费”的深度融合，打造了一场立体化的城市文化盛宴。

　　文化空间的场景再造。如东的栟茶古镇是个成功的范例。场景的再造轻而易举，文化基因的再现则是难上加难，而没有实现文化基因的再现，再好的场景也达不到文化传承的作用。不要说再造场景，即使一些修旧如旧的场景，亦是如此。其核心的因素没有了与其影像相匹配的人，也建得不伦不类。

　　三、数字技术的基因存续

　　数字化存档是个大工程，需要政府主导+社会有识之士参与+更多人的奉献，将原有的影像资料、文字资料、实物场景进行数字化转化、存档。让张謇、韩紫石、沙元炳、魏建功、仲满这样的人永远在江海大地上闪光，让盐垦精神、青墩精神、兴修水利的精神永远活在人们的心中。

　　虚拟体验场景开发。南通探索数字博物馆呈现张謇实业救国历程，运用AR技术还原大生纱厂历史场景，用“科技赋能文化”。

　　新媒体传播矩阵。如果说我以前对新闻媒介的作用还不尽了解，通过今年企业服务板块团队拍摄怡心园桃子的相关短视频推广桃子的销售，从以自我消耗为主，转为对外销售为主，充分认识到了新媒体的力量。

　　企业家精神的文化根基与当代表达

　　一、张謇企业家精神的典范意义

　　张謇先生的精神内核体现为三重维度：

　　士商一体的价值追求。状元下海办实业，以“舍身喂虎”的决心践行“实业救国”理想，在南通创办20余家企业、370余所学校，构建了“父教育、母实业”的发展体系。

　　中西会通的创新胆识。张謇先生创办的大生纱厂大胆引进英国蒸汽机却保留传统管理中的“厂工自治”，实现中西制度融合。

　　家国一体的责任伦理。张謇先生在创办实业、学校的同时，创建养老院、育婴堂等慈善机构，形成“实业—教育—慈善”三位一体的社会改造模式。

　　二、“七虎竞南通”的文化密码

　　当代南通企业家的群体特征彰显江海文化的基因：

　　竞合并存的生态格局。海门家纺、启东电动工具、海安的机械等七大产业群形成了“谁都不服输”的竞逐态势，2022年南通GDP破1.2万亿元，彰显“敢为人先”的城市精神。特别是海安的电梯配件产业集群的发展壮大，更是此精神的重要体现。企业之间有竞争亦有合作，你好、我好、大家好才是真的好。

　　三、文化基因的企业实践

　　全球视野的本土创新。中远船务将“海纳百川”精神转化为跨国协作能力，整合德国设计、新加坡管理与中国制造优势，建成世界首座圆筒形海上钻井平台。这是地理优势与人物特征有机结合的典范，敢于向优秀学习并为我所用，这是“海纳百川”的包容性的具体体现。特别在当下的大变局中，全球化的视野对企业的影响非常重要。胸怀天下，放眼世界，企业才有更好的生存空间，有展示才能的舞台。

　　理论重构：文化基因再生模型

　　基于江海实践，本文提出“双螺旋再生模型”（如下图），为江海平原传统文化现代转化提供理论框架：

　　该模型强调：

　　基因解码是前提。只有建立在科学准确地对江海文化核心要素提炼的前提（如江海三大精神），才能再现传承与再生的话题，如果解码不准确，也就会在传承再生的时候，差之毫厘，失之千里。

　　双螺旋互动是动力。传统载体与现代形式需持续对话，如海迅集团与海安曲中举行的“提前牵手·共同圆梦”活动，就是“师带徒”的现代形式的最好体现。师父不再是在家等徒弟来拜师学艺，而是提前去学校寻找有缘的学生提前培养，让徒弟更早地了解企业，与企业的愿景产生共鸣，让徒弟更早地了解专业知识，在实际场景中的运用，有利于更好地学习理论，共同体建构目标，通过文化再生凝聚集体认同。

　　未来进路：文化永续发展的关键策略

　　一、教育体系的深度融入

　　教材重构工程。编写《江海文化读本》，将张謇、沙元炳为代表的实业故事，以高凤英为代表的人民英烈的故事，当代改革开放的实干家、勇于为民请命的好干部的故事，编辑成册，纳入乡土教育的教材中，不但要让更多的年轻人学习，更要从小学生抓起，“德根深植”，才能更有生命力。

　　实践基地网络。建设企业—学校—社区共建的研学基地，如海安中学在军楼粟裕指挥部旧址开设“军事智慧课”，尽早培养孩子们的军事素养。军事强国才安宁，少年强，祖国才有未来，民族强才有希望。

　　二、产业创新的价值升级

　　技术赋能传统工艺。运用3D打印复刻青墩遗址陶器，开发数字“沈绣”“扎染+AI”“工厂化养蚕，无人工厂”，只有创新才能推动产业价值的升级，提升传统产业的生命力。在这方面已有很好的先例。只要用心，发挥敢于创新的精神，是可以做到的。

　　文旅融合高阶形态。参照理塘“1+1+3+N”模式（1个品牌、1个口号、3大支柱、N个延伸），打造南通“江海文明走廊”，联动盐垦遗址、蓝印花布工坊，以及纪念馆旧址等节点，串联起江海平原的闪光点，让江海人更爱江海，让外地人了解江海平原。

　　三、全球话语权的构建传播

　　当代新张謇计划。支持更多南通的企业家赴“一带一路”国家投资兴业，传播“义利合一”的商业伦理。这不仅有利于各企业在内卷的阵痛中寻找到新的机遇，更可以为国家民族打下一块新的阵地。“利益共同体”一定胜过闭关锁国、“断链脱链”。南通的企业家有着“海纳百川的包容性”“勤勉勇敢的实践性”“敢为人先的创造性”三大基因。充分发挥好三大基因，走出去应是轻车熟路的事情。

　　江海文化基因的传承与再生，本质上是一场文明根系与现代精神的创造性对话。从张謇“实业救国”的理想主义，到当代南通“七虎”企业的拼搏精神；从苏中军民火烧竹篱笆的集体抗争，到青年学子在红色遗址前的庄严宣誓，江海文化始终在历史嬗变中保持精神内核的稳定性，又在载体形式上不断突破创新。这种“守正创新”的特质，为全球本土化背景下的文化传承提供了中国方案。