一、泮村灯会非遗文化概述

　　（一）历史文化起源与盛况

　　开平泮村灯会始于明朝。相传泮村的始祖邝氏曾任新会古冈州的官员，后迁入泮村生活居住，但人口稀少，当地时常发生灾祸，强盗横行霸道，百姓苦不堪言，因此邝氏第十三代祖健斋便去拜会陈献章先生，陈先生作为当时岭南大儒，对风水方面深有研究。传说泮村有五座黑石兽山，分别为狮山、虎山、象山、马山和牛山。五兽坐镇本应该是一片祥和，但五兽之王的狮子却沉睡不醒，其余四兽玩忽职守，导致百姓生活苦不堪言，尤其到每年正月十三日这一天，更是凶多吉少，因此陈先生提议每家每户张灯结彩，敲锣打鼓，摇旗呐喊，镇慑四兽，祛邪除灾，让泮村的百姓生活昌盛，生活安宁。泮村的长者按其建议，在明英宗天顺八年正月十三日，让每家每户点灯笼、放鞭炮，敲锣打鼓，沉睡的雄狮被惊醒，泮村也很快恢复了往日的平静。

　　开平泮村灯会是明英宗天顺八年的第一个节日，距今已经有五百四十多年了，除了战乱时期，灯会习俗持续到现在，有关泮村灯会盛况景象的文章，被载入《开平文化志》和《开平地方掌故》等多种文献中。现如今每年灯会，台山、新会、鹤山等地的人们都会来参加活动，作为我国的珍贵文化遗产之一，在历史上享有盛誉，因此得以保留并发展至今。

　　（二）制作及传承现状

　　泮村灯会经过五百年的发展，逐渐形成一套完善的流程和礼节。灯会的整个过程，由扎灯、送灯、起灯、舞灯、打灯等多个步骤及礼仪组成。每一年的灯会都要扎三个大花灯，按惯例是由龙田村、塘唇村和书厦村各负责一组，每一个花灯的尺寸和形状都做了详细的要求，主要由灯芯，灯须，灯头，灯肚，灯脚等五个部分组成。灯芯长1.6米（老尺，下同），灯身宽1.9米，灯身直径1.5米，灯脚是六边形，宽1.2米。这盏灯是用竹子编成的框架，用五颜六色的纸粘在框架上，再用金丝银丝和银丝装饰而成，重约35斤，且必须在1月12日正午前完成扎灯的工作。而现今，越来越多的年轻人进入城市和到外地求学和工作，村落里的年轻人逐渐变少，现在还能做花灯的工匠师傅，大多都是年岁较大的老年人，正因如此非遗传承青黄不接，后继乏人。

　　（三）价值体现

　　泮村灯会是集传统手工技艺与民间文化两大类为一体的一种文化，其内容涵盖了民风、风俗等多个层面的丰富内涵，其主要价值在于：

　　1.历史价值

　　泮村灯会始于明朝中期，每逢农历正月十三日会有盛大的活动举办。而每到六十年，也都会有一场特殊的盛事，正因为家族的传统，才能一直存在到现在，且已经历经六百多年。

　　2.文化价值

　　花灯工艺繁复，制作精良，堪称岭南民间手工艺之最，这反映出泮村人民对传统文化深厚感情，表达出人民对国泰民安、家和万事兴的美好祝愿。

　　3.审美价值

　　泮村花灯造型别致，色彩绚丽，令人赏心悦目。龙、狮、灯的舞姿动感十足，使人神采飞扬。近几年来，在政府的扶持与引导下，灯会的文化内涵得到了充分的挖掘与研究，灯会的规模日益扩大，形成了一种独特的民俗文化与民间艺术的品牌。

　　二、泮村灯会非遗文创产品研究

　　（一）非遗文创产品设计应用现状

　　泮村灯会是广东省开平市的特色传统民俗活动，既有“民俗”的味道，又是一件宝贵的文化财富和历史文化遗产艺术的具象浓缩，笔者通过实际走访调查大量应用形式的灯会文创设计实例后发现，泮村灯会中已有的文创产品相对较少，主要存在以下几个问题：①产品视觉要素简单重复。通过调研分析现有市场上的灯会文创产品，发现其仅仅是对会视觉元素中的花灯形态等进行平面图形化复制，缺乏艺术创意加工。泮村灯会文创产品应提取和转化视觉元素，来突显自身的独特性，从而能够让观众产生更深刻的印象。②产品设计形式相对单一。目前市面上的文创产品种类较多，如玩偶抱枕、书签摆件，这些产品过于注重纪念性，并没有体现出其特有的艺术价值，在商品形态之间没有任何联系且大部分雷同，极容易引起消费者审美疲劳。③产品缺乏深入细致研究。在泮村文创产品设计中，对传统文化故事、民俗礼仪活动等剖析不够，设计不深入是当前存在的最大问题。设计制作时要充分考虑到个性化和实用性的要求，突出灯会文化的视觉特性和故事线索，充分发挥泮村灯会文化所具有的特殊价值，为文创产品赋能。

　　（二）非遗元素解读

　　1.审美趣味

　　泮村花灯造型别致，花色艳丽，令人赏心悦目。龙、狮、灯共舞具有强烈的动感，使人们的情绪高涨。灯会成功地营造了特殊的、融洽的、充满节日气息的氛围，并展示海外侨乡的民俗风情。

　　2.民俗风情

　　泮村灯会活动开始后，三盏花灯按照规定的路线，游遍了整个村子，然后去了三个指定的村子，拿着彩灯在村子里转了三圈，在噼里啪啦的鞭炮声中把灯火点燃，当点灯时，人们便会争先恐后地抢夺灯纸、灯芯，把它们当作吉祥的东西带回家，以此作为自己祈福平安的寄托。

　　3.文化哲学

　　泮村灯会是岭南著名学者陈献章先生所倡导的一种“传奇”，体现了本地百姓祈求平安的简单愿望，更蕴含着海外华侨对家乡的一种热爱之情。泮村灯会倾注了一代又一代泮村人的智慧和热情，反映了泮村人对国家昌盛、社会安宁、家庭美满的美好期待。

　　三、泮村灯会非遗元素提取与表达

　　泮村灯会作为广东省开平市的特色传统民俗活动，是开平规模最大、最活跃、影响最大、最有名的一项民间传统活动，在设计创作要不断挖掘泮村灯会中特有的非遗元素符号，通过提炼造型、色彩、图形等对其进行创新性设计，以新的方式展示了传统民俗文化。

　　（一）选择—具象图形设计

　　灯会，是中国一个古老的民间文化活动，具有很强的传统性和地域文化。通过对不同时期正月习俗及人文活动的场景画作等归纳整理，进一步筛选出选取有代表性的民俗古建、舞狮造型、舞龙造型等，并对其场景进行具体形象进行筛选，提取出图案设计元素中的具象内容，为后期变形图形再作铺垫。

　　（二）提炼—变形图形设计

　　在设计实践中并不需全方位地展现明代泮村灯会景象，只是选择了特定的灯会区域，并刻画描绘了特定的人群，对灯会期间的民间娱乐活动进行了局部的展示。在具体设计中结合现在灯会中的舞狮造型、舞龙造型、花灯、建筑厅泉祖祠场景等进行平面化处理，在图形的组织方式、变形方式之间进行排列组合，设计出具有趣味性、互动性的卡通形象。

　　（三）创新—图形符号化设计

　　根据灯会主题选取了四种代表性内容，分别是元宵灯会荷花、挂灯式树木、报喜鸟喜鹊、灯会灯笼，通过对四种代表内容进行图形化处理，归纳出泮村灯会非遗文化符号，在设计时还添加了现今流行祝福标语，像“逢考必过”“前程似锦”等，强化符号概念，并通过排列重组的方式进行创意重构，现成新的形式美感。

　　四、非遗文创产品的设计应用

　　非遗转化为文创，文创转化为品牌，对非遗文化的传承和发展起可以起到一定的促进作用，设计时可将泮村灯会的元素进行提炼和转换，在确立产品定位和风格之后，将相关元素大量应用于文创设计中。

　　（一）文创设计市场调研

　　文创类产品实际上文化行业的衍生物，需要在特定文化内容里进行深入挖掘，而以往灯会文创设计领域中，仅仅是对花灯元素进行平面图案化的简单复刻，形式单一简陋，大部分都是无创新性的将传统纹样图案复制并机械地堆积起来，缺乏市场研究的经验，对文创产品缺少基础的艺术再造。因此打造灯会品牌为主线，以传统灯会故事为切入点，以祈福祝愿的文化活动作为支撑，注重灯会活动中的元素提取和重组，并进行多样化设计形式，结合当前市场需求可开发多样化文创产品。

　　（二）设计理念与定位

　　灯会品牌是传统文化基础上在创新传承，打造产品文化新高地的使命，结合全新的文创产品，通过场景故事、营销展览、活动策划等多种方面结合，传承和发展中华优秀传统文化，始终坚持以传统文化融合现代产品为主的设计理念，不断钻研传统文化和制作工艺，创建品牌的文化形象。

　　（三）泮村灯会在文创产品中的设计应用

　　1.特色差异化

　　文创IP形象不应是简单的复制处理，在设计应用时需注意产品形象差异化，不断挖掘文创内涵，在现有基础上对设计创新，结合年节获得的特性，在灯会节、端午节等大型活动时，适时推出特有代表性文创商品，如的“万事顺意”“平安喜乐”的设计盲盒福袋等，既是特色差异化体现，又可增加产品的趣味性。

　　2.注重消费体验

　　通过前期大量设计调研，在迎合如今文创产品市场互动性、娱乐性的需求下，结合泮村灯会独有等猜灯谜活动设计推出灯谜游戏卡、国风益智棋游戏棋等，这类文创产品寓教于乐，不仅能够将文化故事和游戏场景相结合，而且能引导消费者沉浸式互动体验，激发消费情绪。

　　3.品牌力持续

　　泮村灯会文创产品的开发要紧密结合灯会内容，以特有灯会故事为核心，通过灯会场景、舞龙舞狮等多种卡通形象设计来强化品牌概念，通过多样化的文创产品内容，丰富文创品牌氛围，形成标志化、符号化的品牌故事，打造特色灯会品牌文化传承、文化创新的品牌形象，也对当地的旅游宣传起到积极作用。

　　五、结语

　　本文从文创产品的设计角度出发，采用文献研读分析的方法，对泮村灯会的民俗、花灯的造型、色彩的使用和传承方式进行了详尽梳理，并对泮村灯会的文化价值和艺术价值进行了分析，归纳泮村灯会的非遗文化符号。通过对花灯艺术元素的提取、花灯造型特征的延展和文创产品图案的创意重构，提出非遗文化产品的应用策略，使泮村灯会在传承和发展过程中发挥更大的商业价值，促进非遗文化传承与发展。