一、歌剧《沂蒙山》创作背景及剧情概述

　　(一)创作背景

　　巍巍沂蒙八百里，乡乡有红嫂，村村有烈士。最后一块布，做军装；最后一口饭，做军粮；最后一个儿子，送战场。沂蒙山作为重要的革命根据地之一，在抗日战争中，百万民众积极参战，十万英烈血染沙场，涌现出无数可歌可泣的英雄事迹。用乳汁救活伤员的“沂蒙红嫂”明德英；不舍昼夜拥军支前的“沂蒙六姐妹”；勇敢、坚毅、无私奉献的“沂蒙母亲”王换于、祖秀莲，以及“中国抗日第一村”渊子崖村。别剧作苦于缺乏素材，而这部剧作是素材太丰富。面对浩如烟海的故事素材，如何以艺术形式讲述一个满足百姓审美需求的好事，打造一个既传承经典又不断创新，既富有民族特色又兼具时代气息的好作品，这是最考验主创团队功底的地方。在剧作编创之初，导演黄定山就携主创人员先后11次到临沂采风，重走革命圣地、积累创作素材，感受真实的历史事件，将军民故事融入剧本，使《沂蒙山》长达两小时的剧情始终丰满、充实，令人震撼。

　　传承的不仅有英雄故事，还有经典旋律，《赶牛山》《凤阳歌》《谁不说俺家乡好》等经典民歌的时代化演绎，使得《沂蒙山》“鲁味”实足。其中《沂蒙山小调》作为那片红色热土上最具代表性的经典民歌，在战火纷飞年代鼓舞和激励着齐鲁人民。对作者而言，这首民歌所承载的历史意义、弘扬的沂蒙精神，以及其与歌剧主题的契合，是任何其他音乐无法媲美的。如何既传承历史记忆又赋予新版《沂蒙山小调》别样的灵魂，用曲作者自己的话就是“将其中的元素掰开、揉碎，化到全剧的音乐之中”，从序曲到幕间曲，从前奏到间奏反复出现。这种别样化的演绎，致敬经典的同时开拓创新，其所蕴含的浓浓情怀和无私大爱，也一遍又一遍地温润着观众的心田。

　　(二)歌剧梗概

　　民族歌剧《沂蒙山》是以抗日战争为背景，以大青山突围和渊子崖战役的史实为素材，戏剧创作以史为鉴，通过艺术的形式，借舞台剧将人物和事件一幕幕呈现给观众，重现了当年那幅波澜壮阔的历史画卷，成功塑造了海棠、林生、夏河、九龙叔等很多有血有肉的人物形象。他们在国家危亡、民族危难之时挺身而出，牺牲小我，英勇抗敌的故事，形象展示了“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神。

　　初幕，海棠和林生婚礼正在热闹举行，村里百姓洋溢在新婚喜庆氛围中，然而侵略者的突然出现，让这一切美好戛然而止。村民被屠杀，村庄被毁灭，从人间大喜到天降大祸，生死悲欢的转换，使戏剧情境就此奠定。“宁做枪下鬼，不做亡国魂。一命换一命，不愧蒙山人”。在这生死攸关的时刻，红军战士闻讯赶来，拼死杀敌，解救村民于水火之中，村民与八路军战士由此结下深情。林生为保卫国家，只能舍小家为大家，挥泪告别怀有身孕的海棠，毅然走向战场，“等着我，亲爱的人；等着我，不变的心”“听你听我，彼此呼唤，一生有情有梦”，唱出了爱人间的深情，唱出了对重逢的期待。

　　福顺在敌人威逼利诱下供出八路军藏身之处，在生死抉择关头，村长孙九龙为救下身负重伤的战士，毅然挺身而出，与村民一起用鲜血换取八路军战士的性命，以命换命的壮举不禁令在场所有观众为之动容。“再看一眼亲人，在这留下我的目光”“我将化在难忘的四季里，我将化在熟悉的田埂上”唱出了对家乡和亲人的眷恋和留念，展现出为保护父老乡亲而英勇就义的大无畏精神。随即，大青山战役打响了，沂蒙山区遭到五万日军铁壁合围。“为了爹娘，为了孩子，牺牲自己，引开敌人”，林生为了保护村民，引爆手榴弹与敌人同归于尽。夏荷英勇奋战，身受重伤，刚为人母便经受母女分离之痛。在生命的最后一刻，她将自己尚在襁褓中的孩子托付给海棠。最后没有奶水她就用血水代替，一句“妈妈没有奶水，只能喂你血水”，表达了对自己亲生女儿的不舍，以及对侵略者暴行的控诉。

　　几年过后，两个孩子在海棠精细呵护下慢慢长大，怎料敌人再度入侵，海棠决定先带小沂蒙撤离，让小山子独自逃跑引开敌人，最终痛失爱子。“苍天啊把眼睁一睁，可怜我的孩子这样苦命”“长命百岁一场梦，血染青山春又生”，这一刻，痛失爱子的悲痛与无奈，以及对敌人的愤怒与痛恨交织缠绕，将戏剧情感推至最高潮。抗战胜利后，赵团长回到了崖子庄，海棠为信守与夏荷的承诺，把自己抚养长大的小沂蒙归还给她的亲生父亲。舍己为人，无私奉献的精神让赵团长感激涕零。“这份恩情报不完，一生一世也不够。这份恩情报不完，高天苍茫热土厚！”在金黄的麦浪中，海棠终于与逝去亲人们热烈相拥，这种时空错位方式营造的大团圆结局，让观众含泪感受团聚喜悦，不禁感叹大爱永存，不禁感慨“水乳交融的沂蒙精神”必将代代相传，万世流芳。

　　民族歌剧《沂蒙山》借助电影艺术的感染力将歌剧的体裁特点融入其中，用党与群众团结一心的精神证明革命不再是一个人的事，它是关乎到中华民族命运的大事，带给观众的红色文化教育无疑是难能可贵的。

　　二、海棠的角色塑造及唱段分析

　　(一)海棠的戏剧形象分析

　　海棠作为本作的女主角，在经历战火洗礼和家庭的悲欢离合等诸多痛苦和磨难之后，终从一个平凡的普通村民成长为坚毅的人民战士。作为千万坚强勇敢、无私奉献的沂蒙儿女一员，其个人成长不仅推动着故事剧情的发展，也见证着八百里沂蒙铁血抗战的历史。本剧中，海棠作为剧中绝对的核心，有很强的戏剧张力。独唱、对唱、重唱等唱段多层次演绎，使人物形象在动态中不断升华。中国著名女高音歌唱家、国家一级演员王丽达作为海棠的扮演者，其演唱风格独特，声音爽朗大气又不失精致，为我们塑造了一个泼辣爽朗、勇敢善良、敢作敢为的人物形象。苦命的海棠自幼失去双亲与苦为伴，这就造就了她独立、豪爽的性格。歌剧以林生与海棠的婚礼为开场，自掀盖头与“俺当家”戏段，瞬间展现出不同一般女干练与泼辣的山东妹子形象。面对敌军入侵，她没有胆怯慌张，干了壮行酒便呼唤乡亲，奔赴战场。林生参军，起初海棠是犹豫的，她牵挂丈夫安危，担心家庭破裂，但为了民族大义，终还是舍小家为大家。鬼子进村，面对两难抉择，她牺牲自己的儿子引开鬼子。海棠内心充满痛苦与自责，但这也是为报八路军恩情，且身为沂蒙山人唯一的抉择。歌剧中的海棠是个悲剧人物，舅舅、丈夫，乃至亲生骨肉都为革命事业牺牲，但即使如此，海棠仍坚持战斗，不惧生死，每次打击都使她愈加坚强，她身上闪烁着大爱与大义的光芒，正如她坚定的信仰，永远让观众肃然起敬。

　　(二)海棠的音乐形象分析

　　《等着我，亲爱的人》作为《沂蒙山》的主题音乐，“我是村头的月，你是远方的星，星月相伴乘彩云，等到再相逢”贯穿戏剧始终。作品描述的是林生即将舍弃小家、走向战场，保家卫国之前与恋人依依惜别的场景。虽然描绘的是儿女情长的小爱，但是却蕴含着两人对国家与人民无私的大爱。海棠参与的唱段共三幕，在不同的场景设置、剧情推进、唱段的表达形式和细节处理不同，塑造出温柔妻子、无私红嫂、慈祥母亲等诸多海棠形象。第一次出现是第二幕林生告别海棠之时，此时海棠的人物形象是新婚妻子，唱段以对唱的方式展现。刚经历甜蜜新婚，丈夫却将奔赴战场，她担心丈夫一去不回，未来的孩子一出生就没了父亲。“等着我，亲爱的人，等着我，不变的心”。海棠的音色甜美，心中有万般不舍，但是更多的是对林生平安回来的期待。

　　第二次出现是在第四幕，此时的海棠是拥军支前的沂蒙红嫂形象。在为八路军运送粮食的途中，由于疲惫在推车旁小憩。在梦中海棠呼唤着林生的名字“林生哥，你回来了”“你是家乡的雨，我是远行的风，风雨相随伴征程等到再相逢”海棠终于在梦中见到了自己心心念念的林生哥。此时的音色更加温柔，一句句轻柔呼唤，表达了对爱人刻骨的思念。期盼其能平安归来，期盼着家庭的团聚。“等着我，亲爱的人，等着我，不变的心”用重唱的方式一前一后，回应着彼此许下的诺言，唱出了在危难岁月中的浪漫爱情，也为之后林生的牺牲埋下伏笔，带来巨大的戏剧冲突。

　　第三次出现是在第五幕刚开始，此时的海棠是“两个”孩子的母亲。四年已经过去，小山子整天问俺爹怎么还不回来，海棠坐在门旁为林生纳鞋。柔美的旋律响起，哀怨与坚定，思念与期盼随着海棠的演唱交织在一起，不仅是作为林生的爱人，更作为小山子的母亲。饱含深情的演唱，将观众的情绪推向高潮，最后的“听你听我，彼此呼唤，一生有情有梦”以弱收结束长音演唱，给人以耳目一新的感觉。

　　三、孙九龙的角色塑造及唱段分析

　　(一)孙九龙的艺术形象分析

　　作为沂蒙山男人的代表，男中音孙九龙声音：浑厚坚毅、沉稳豪迈，有着可以战胜一切的力量。作为海棠的舅舅，林生的师父，德高望重的武术家，崖子村的村长，同时还是向赵团长和夏荷许下千金之诺的承诺人，虽然戏份与唱段数量上都不算多，甚至在戏剧上半程就壮烈牺牲，但角色性格上闪耀的光辉以及角色内在张力，让孙九龙撑起这部歌剧的半边天。孙九龙扮演者是我国著名男中音歌唱家杨小勇，无论细致入微的表演，还是震撼雄浑的演唱，都完美贴合了“九龙叔”的人物形象。在表演中他收放自如，在演唱中他张弛有度，对亲人他饱含温情，对敌人他横眉冷对，对战友他果敢坚毅，将孙九龙这个角色塑造得有血有肉。

　　初幕，作为烽火婚礼的主婚人，孙九龙主持着场院里的拜堂，这时传来了敌人进攻的消息。一首《你要让她幸福一生》交代了其对海棠和林生养育之恩，唱出了对海棠的细心疼爱，也唱出了身为硬汉的铁血柔情。日寇逼近，孙九龙将海棠托付给林生，自己却要和敌人同归于尽。“宁做枪下鬼，不做亡国魂。一命换一命，不愧蒙山人”，展现了其视死如归的坚定抗战决心。

　　二幕，林生要参军，而海棠却阻拦，“俺想留在村里也一样抗日”。此时孙九龙站了出来替海棠当家，支持林生参军。《海棠呀，让他去吧》动之以情，晓之以理，“海棠啊，让他去吧，战场上杀敌立功”“海棠啊，让他去吧，家里有我和众父老”“海棠啊，让他去吧，男人该把重担挑。”短短三句，既体现了身为长辈的慈爱温柔，又体现了身为长者的深明大义，同时展现了身为沂蒙人的责任与担当。

　　三幕，八路军伤员躲进山洞，孙九龙号召“一锅野菜留给咱，一锅粥饭给伤员”投之以李，报之以桃。日寇威胁“若不交出八路，大火封洞死全村”时，他挺身而出，大义凛然的说道“沂蒙人说话要算话，保证过的就要兑现”“一诺千金永不变，救命之恩拿命换”。爱国爱家、知恩图报、一诺千金这些沂蒙人的优秀品质在这一瞬间全部迸发出来。随后“老少爷们，上路了”一个慷慨就义的英雄形象在这一刻展现得淋漓尽致。

　　(二)孙九龙的音乐形象分析

　　《再看一眼亲人》是孙九龙第三幕的咏叹唱段，杨小勇用浑厚深沉的男中音唱出了对家乡和四季的仁爱与留恋，也唱出了九龙叔慷慨就义的淡定与从容。“再看一眼亲人，让我记住你的模样。再看一眼亲人，在这留下我的目光”，词中充满了对亲人、对乡亲的热爱。想在多看一眼你们的模样，想多回忆下在一起的时光。这是自己毕生守护的家园，需要多大的勇气才能将它忘怀。“再想看一看，三月的海棠，六月的麦黄，九月的高粱，冬月的酒浆。”“棠”“黄”“梁”“浆”韵脚工整，人、物、情尽在其中。“海棠”指的自己一手带大的外甥女，我即将赴死，你是我唯一的牵挂。“麦黄”与“高粱”指的是蒙山沂水这片养育自己的土地，包含着对家乡的深情。“酒浆”体现了赴死的坦荡情怀，豪情万丈。

　　虽然九龙是山东硬汉的代表，铮铮铁骨，但是在心灵的最深处也有极其柔软的地方，那里有可爱的家人，有秀美的家乡。通过柔软的歌声，一个柔情铁汉的形象在观众心中愈加深刻。“你看海棠似锦，小麦金黄，高粱遍野，美酒飘香”，歌词中无不流露出九龙对家乡的热爱，无不表现出其对战争胜利之后美好生活的向往，那时海棠有幸福的生活、有似锦的前程，在那里高粱满地，美酒飘香，金灿灿的麦浪漫满山岗。“我将化在难忘的四季里，我将化在熟悉的田埂上。那里就是我的身影，那就是咱的模样”，表现了孙九龙舍身取义、以命换命的从容。“我的家人，我的故乡，我不曾离去，也不会远去，我将化作时间随四季流淌，我将化为土壤拥有伴你左右。”整首作品豪迈但不失温情，情绪层层递进，塑造了一个无谓生死又柔情似水的英雄形象，展现了沂蒙人民一诺千金的优秀品格。

　　四、林生的角色塑造及唱段分析

　　(一)林生的戏剧形象分析

　　作为民族歌剧《沂蒙山》男主角，林生出场次数虽不多，但作为剧作重要的线索人物，每次登场都对剧情的发展起到关键推动作用。从“烽火婚礼”温柔体贴的婚礼新郎，到“别妻参军”满腔热血的热血青年，再到“慷慨就义”视死如归的革命战士，林生是串联军民鱼水情、共建一家亲的纽带，也是千千万万不惧牺牲、英勇抗日的沂蒙男儿代表，更是沂蒙精神人物化的具象体现。

　　林生是个苦孩子，爹娘从小被鬼子害死，哥哥也因为抗日牺牲。亲梅竹马的海棠是林生唯一的亲人。婚礼现场，在“亦师亦父”的九龙叔面前曾许下誓言，要让海棠笑着活一生，但在面对国家存亡的重大关头，他毅然决然的告别怀孕不久的海棠奔赴战场。《等着我，亲爱的人》二重唱唱出了对恋人的依依不舍，以及对战争必然胜利的决心和对未来美好生活的向往。海棠在拥军支前的推车旁睡着了，梦中他与林生相遇。《爱永在》时而诉说着“风抚摸脸，云揽在怀”两小无猜的儿时记忆，时而诉说着林生一心报国，期盼战争胜利，与海棠团聚美好愿景。最终在敌人的围剿下，身为八路军战士的林生为保护群众撤离慷慨就义。《生路，死路，进路，退路》唱出了英勇奋战、不惧牺牲的精神。林生用自己的生命守护了沂蒙人民，一个拥有崇高的的革命理想、不惜牺牲小我保卫家乡的英雄形象，深深扎根于观众心中。

　　(二)林生的音乐形象分析

　　《爱永在》出现在第四幕，作为主角林生最重要的咏叹调，不仅旋律优美、朗朗上口，而且歌词也诗情画意，意境悠远。林生饰演者为90后青年歌唱家王传亮，其演唱功底雄厚，声音表现力强。他通过精湛的舞台表演功底，利用肢体动作、眼神、表情的控制，成功地将人物形象完美地展现在我们面前。为准确地传达人物情绪，他时而如川般激情，时而又如水般柔情，张弛有度、收放自如。在不同的情境下敏锐地捕捉林生情感和性格细微变化，并经过二次创作充分传递给观众，将有血有肉的红军形象生动立体地展现在观众面前，真正做到让观众投身于剧情之中，并产生强烈的共鸣。

　　“从山里，望山外，层层叠叠隔云海”“从芳草绿望到雪花儿白”，林生用柔和的声线将记忆带回儿时家乡。“风吹过来，云飘过来”“风抚摸脸，云揽在怀”，巧用拟人，将对海棠的思念寄托清风柔云，巧妙展现了林生铮铮铁骨下极具柔软的内心。从“那干插墙的影子”到“就像白雪皑皑”6个“那”字皆是林生对家乡诉不尽的深情、对海棠说不尽的思念。之后的咏叹调进行曲部分慷慨激昂，瞬间将观众带到战前的紧张氛围之中。“我已听见号声响，你会看见旗帜扬”到“此刻倚马待”，此段描写的是林生即将奔赴战场，林生立下誓言，他必将不辜负海棠期盼，胜利归来。最后的重复唱段悲壮高昂、汹涌澎湃，将全曲的情绪推向高潮“你的方向，梦的方向，不徘徊，爱永在”，是林生饱含激情的呐喊，海棠是林生爱的起点，也是林生爱的归宿，如“星火”，指引梦的方向。此时的林生信仰坚定，没有丝毫徘徊，怀揣着“小家小爱”，为所追求的“大家大爱”舍生赴死。反复咏唱层层递进，毫不动摇的是对妻子坚贞不渝的爱，亦是对家乡悠远深厚的爱，更是对国家和人民无私的大爱。

　　巍巍沂蒙八百里,滔滔沂水泣英魂。沂蒙山区军民在为国家独立、民族解放、人民幸福的斗争中做出了巨大的历史贡献。《沂蒙山》“以歌永情”将悲壮的抗日故事与民族歌剧相融合，将沂蒙儿女英勇抗战、舍生取义的精神完美展现，谱写了一首可歌可泣、慷慨激昂的英雄赞歌。“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神作为剧作主题，将六幕剧集中分散事件统一起来。无论是海棠送夫出征的无私奉献，还是孙九龙等人“以命换命”的慷慨赴死，都是沂蒙精神在普通民众身上的具象化表达。沂蒙既是一个名字，也是一种精神。《沂蒙山》成功做到了让观众在观看时被故事牢牢吸引、被人物深深打动，人们观看后每每回望仍感慨万千，成功做到了通过艺术的形式回望历史、缅怀先烈，让“红色基因”代代相传，让“沂蒙精神”永世流芳。

　　[1]林康.歌剧《沂蒙山》选段的演唱实践分析[D].昆明:云南艺术学院,2021年.

　　[2]耿广.歌剧《沂蒙山》孙九龙唱段演唱分析[D].济南:山东师范大学,2021年.

　　[3]解东.民族歌剧《沂蒙山》：编剧创新的艺术实践[J].人文天下,2020(20):42-43.

　　[4]于佳伟.歌剧《沂蒙山》中林生的咏叹调《爱永在》的音乐特征和演唱分析[D].上海:上海师范大学,2020年.

　　[5]吴可畏.当代审美观照下的红色经典重构—大型民族歌剧《沂蒙山》的创作美学特征评析[J].山东艺术,2019(02):76-91.

　　[6]栾凯.攀登艺术高峰不断开拓创新—民族歌剧《沂蒙山》创作谈[J].人民音乐,2019(05):15-17.