摘要 : 本文以八年级上册朱自清的经典散文《背影》教学中 “文学阅读与创意表达 ”学习任 务群的多层次对话为例 , 从四个层面阐述如何让成功的对话艺术漾起学生审美的心灵微 波 , 帮助学生形成健康 、 文明 、科学的学习和生活方式 , 为学生尝试以美的理想和规律 去影响周围世界奠定基础 。

　　关键词 : 背影教学,对话艺术,审美,学习任务群

　　作为人类社会最重要的交际工具和 信 息 载 体 , 语言文字因话语而有了生命力 , 又因对话而产生价 值并贯穿于文化 。本文以教材经典散文《背影》教学 中 “文学阅读与创意表达 ”学习任务群的多层次对话 为例 , 从四个层面阐述如何让成功的对话艺术漾起 学生审美的心灵微波 , 激发学生的想象力 , 唤起学 生对艺术形象所暗示的人格美 、情操 美 、道 德 美 、 理性美的体验和感悟 , 培养学生对形象或意境的象 征意蕴的探究精神 。

　　一 、对话设计理念

　　《义务教育 语 文 课 程 标 准(2022年 版) 》中 指 出 “文学阅读与创意表达 ”学习任务群旨在引导学生通 过语文实践活动获得个性化的审美体验 , 提高审美 品位 , 尝试创作文学作品 。

　　《背影》是现代写人记事类的经典散文 , 作者朱 自清用质朴的语言抒发看到父亲过铁道 、爬月台为 自己买橘子时的 “背影 ”的真实情感 , 当动态中父子 之情的天平由倾斜转为平衡时, “背影 ”打动万千读 者 的 心 。 可 以 说 , 爱 的 隔 膜 正 是《背 影》不 朽 的 原因 。

　　鉴于此 , 在《背影》的教学实践中 , 笔者注重以 学习任务群为载体 , 以师生 、生 生 、师 生 与 文 本 、 学生与自我之间多种形式的对话艺术 , 使学生获得情感体悟 , 提升审美能力 。

　　二 、学习任务群设计多层次对话的实践及策略

　　1. 学习 任 务 一 : 与 生 活 对 话 , 与 人 生 的 体 验相遇

　　对于中国传统文化中的父亲形象 , 鲁迅在《我们现在怎样做父亲》一 文 中 已 作 描 摹 , 那 就 是 中 国传统的父亲总是板着 “严父 ”的冷峻面孔 。 中国传统的父亲形象是话语简约朴素的 , 平淡得像白 开 水 。中国传统的子女也并不习惯正面 、直白地表达对父亲的爱 。 当 “我 ”因看到父亲的背影 , 即使已经被父亲背影里蕴藏的对儿子的爱所感动 , 仍然对他默默无语 。 因此 , 从 “背影 ”的文化象征意义来看 的 话 ,大家把 “背影 ”作为表现寡言并非寡情的中国传统父子之情的形象标志就再合适不过了 。

　　在师生共同完成了《背影》“梳理散文脉 络 , 体悟精美结构 ”学习任 务 群 的 合 作 探 究 之 后 , 为 了 让学生借 “背影 ”感悟生活中的 “父子情深”, 笔者为学生播放公益广告《打包篇》。

　　广告伊始 , 父亲表情呆滞地看着门口 , 似在急切地等待什么人回来 。可当忘带钥匙的儿子呼唤父亲开门时 , 父亲却用迟钝的声音断断续续地否认认识眼前的儿子 。有一天中午 , 已经忘记家在哪里的父亲居然在吃完饭后伸手抓起盘中剩的两个饺子放进口袋 。 面 对 儿 子 的 批 评 , 他 竟 然 流 利 地 回 答 : “这是留给我儿子的 , 我儿子最爱吃这个。”

　　这时 , 教师提问: “同学们从 中 体 会 到 儿 子 经 历了怎样的情感变化过程? 儿子又是通过怎样的载 体感受到父爱的呢?”学生们迅速反应 :

　　学生 1: 儿 子 对 父 亲 的 情 感 经 历 了 “疑 惑 — 无 奈 — 嫌弃 — 感动 ”的变化过程 。

　　学生 2: 饺子 。

　　学生 3: 患有老年痴呆症的父亲忘记了很多事 情 , 却从未忘记自己曾经年幼需要照顾的儿子!

　　学生 4: 公益广告赞颂了中华传统文化中 “孝 ”的主题 。

　　这处对话艺术的成功之处在于 : 父亲用手捡盘 子里剩的饺子时 , 笨拙的动作和流利的话语将广告 的情节推向高潮 。儿子对爱的觉知逐渐被唤醒 , 而 父亲的爱则处于无所觉察的平静状态 。爱的强烈落 差 , 构成了短片动人的美学意蕴 。

　　很多时候 , 作品中 “我 ”与 “你 ”的对话关系实质 是一种精神上的相遇关系 。 当学生人生中真实的情 感体验与教师的情境化问题相遇 , 对话便在真实的 生活语言运用情境中 , 漾起学生心中自觉形成的审 美意识的涟漪 , 为学生播撒了爱的种子 , 使学生收 获了生命的美好和感动 。

　　2. 学习 任 务 二 : 与 经 典 对 话 , 与 闪 光 的 思 想 契合

　　在师生共同赏析批注完 “望父买橘 ”的情景描写 后 , 为了让学生深刻感知特写镜头中父亲的 “背影 ” 之美 , 学会运用描写人物的方法 , 教师请学生欣赏 《泰坦尼克号》的经典片段 : 完美无缺的泰坦尼克号 在海洋中乘风破浪 。这时 , 教师将画面锁定在 “罗 斯和杰克立在船头 , 杰克从后面拥抱着罗斯 , 罗斯 张开 双 臂 , 摆 出 一 个 飞 翔 的 姿 势”, 向 学 生 提 问 : “请描写罗斯经典传 神 的 动 作 , 并 简 说 这 个 画 面 被称为经典的理由。”

　　学生 1: 主人公与周围的环境和谐相映 , 场景美得不可思议 。

　　学生 2: 罗斯笑 , 笑得自由 。那是她第一次真正接触到自由 , 和自己的终生挚爱一起 。

　　学生 3: 罗斯的 “船头飞翔 ”是对她所倾听到自己心灵钟声的诠释 。此刻 , 这张展 “翅 ”画面也被定格了 , 成为无法超越的经典 。

　　审美对话活动离不开主体的存在和参与 , 是主体间的对话与相互理解 , 主客体以开放自由的状态进行信息与意义的交流 。如同伽达默尔所言 , 对话的范围涵盖着一切与理解者发生关系的对象 , 而不仅仅是与他人的对话 。从这个对话的意义来看 , 观赏是一种真正的参与 方 式 , 对 话 的 生 命 在 于 “内 在行为的相互性”。

　　这场对话艺术的成功之处 , 在于挥别《背影》中 父亲过铁 道 买 橘 子 的 “背 影 ”之 际 , 在 于 与 生 活 在 1912年的追求 独 立 和 自 由 的 罗 斯 相 遇 , 还 在 于 学 生此时的内心世界与一百多年前的罗斯闪烁着光华 的深刻思想相互感应 、契合 。视频中有声有色的物 象暗示着学生 内 心 的 微 妙 世 界 , 让 学 生 体 会 到 对 “从一个开放心灵者看到另一个开放心灵者之话语 ” 的理解和感动 。学生正 是 通 过 这 种 “对 话 包 含 了 对 话者的回答 ”的审美 体 验 , 纯 净 地 升 华 了 自 我 的 审 美意识 。

　　3. 学习 任 务 三 : 与 自 我 对 话 , 与 丰 富 的 情 感共鸣

　　意大利画家克拉迪奥曾为朱自清的《背影》设计封面 , 封面画图的内容就是从朱自清眼角流下泪滴的视角 , 于 “晶莹的泪光 ”中再现浦口车站送别时父亲 “肥胖的 、青布棉袍黑布马褂 ”的背影 。 当学生看到展示的《背影》封 面 时 , 教 师 轻 轻 述 说: “泪 光 中的背影 , ‘是忏悔中带着对父亲的回护和原谅’。请结合自己的生活经历与大家分享一个你记忆中的经典画面或情境。”

　　一位学生起来分享: “这 是 我 上 小 学 时 , 面 对练琴过程中遭遇挫折的一段往事 , 至今都让我难以忘怀 。我细细品味着贝多芬的《月光曲》, 音符之间那月亮洒下的清辉 , 如梨花般恬淡清甜 , 如千里白云般飘 逸 洒 脱 。 我 重 拾 起 琴 谱 放 在 钢 琴 上 , 开 始一轮又一轮的练习 。 阵阵酸痛的感觉从指尖蔓延到手臂 , 细密的汗水悄悄地从额头沁出来 , 我所弹的音都倾注了我所有的努力 。琴声中 , 老师在门口微 笑着。”

　　大家被发言学生描述的情境深深感染了 , 整个 教室都沉浸在和谐美好的境界里 。

　　这时 , 一名学生站起来动情 地 说: “我 好 像 看 见一个穿着白色连衣裙的女孩儿在舞台上娴熟地弹 奏着钢琴 , 那琴声好像是冬日里拂面的暖风 , 又好 像是酷暑时一股沁人心脾的清泉 , 把女孩儿衬托着 如降临凡间的仙女一般。”

　　另一名学生补充道: “可以想象到主 人 公 在 拾 起琴谱前的心情 , 应该是这样的: ‘清幽的月光 从 窗边洒进琴房 , 洒在了主人公那黑白相间的琴键和 乐谱 上 。 惆 怅 、失 落 、放 弃 …… 全 都 涌 上 了 他 的 心头。’”

　　我听了三名学生的发言总结道: “你 们 用 一 个 完整的钢琴故事告诉大家 ——— 坚持梦想的过程远比 实现梦想的那一刻要有意义得多。”

　　接下 来 , 又 有 一 名 学 生 站 起 来 与 大 家 分 享 : “我描绘的这个画面 就 是 前 几 天 发 生 的 事 , 因 我 第 一次住校 , 父母不放心 , 过来看我 。这个画面一直 印在我脑海里 , 挥之不去 。那天傍晚六点 , 夕阳西 下 , 落日的余晖映亮我的半张脸庞 , 忽然有人唤我 的名字 , 蓦然回首 , 父母气喘吁吁地站 在 夕 阳 下 , 笑容映在脸颊 , 望着我 。 当时人很多 , 我听不到他 们说什么 , 但在他们的眼眸里我知道了答案 , 我用 口型说: ‘我 ——— 很 ——— 好 ——— ’。眼泪在我眼眶里 打转 , 爱永不涣散!”

　　这名学生学念念不忘的画面引起了第一次住校 的同学们的情感共鸣 , 唤起了大家的审美体验 。

　　有学生感慨: “在这遥远的 人 生 路 途 上 , 走 的 每一步时间都在飞逝 , 朋友只是陪伴你一时的过路 人 , 而父母恰恰是你的心灵安慰。”

　　有学生抒怀: “儿 时 , 父 母 是 你 的 避 风 港 , 长 大后 , 他们就只能在远处望着你 , 无论是辉煌无限 还是生活低谷 , 你都是他们的唯一 。”

　　有学生自责 : “看啊 , 他们的电话又打过来了 , ‘知道了 , 东西都备好了 , 别担心了’, 我漫不经心 地说着。‘可是 …… ’听得出父亲很担心我 , 我却匆 匆挂掉了电话。”

　　大家交流完毕 , 教师进行 概 括: “刚 才 学 生 们的发言 , 有 ‘苦心孤诣 , 舐犊情深 ’的感动 ; 有 ‘谁言寸草心 , 报得三春晖 ’的感恩 ; 有 ‘此情可待成追忆 , 只是当时已惘然 ’的后悔 …… 我们可以把 今 天的对话归结为一个主题 , 那就是 ‘爱的回眸 ’吧!”

　　这场对话艺术的成功之处在于 , 将 “主 体 的 谈话带进了一个听话人这个事实”; “在对话中被联结在一起的两个人一定 明 确 地 互 相 转 向 对 方”, 印 证了 “世界与我的原动的投射世界都是同一存在的一些完整的部分”; 通 过 对 话 产 生 的 情 感 共 鸣 超 越学生自身的个体界域 , 从 而 使 对 话 双 方 达 到 “超 以象外 、得其环中 ”的新的境界 。

　　三 、结语

　　其实 , 与经典对话的艺术形式有很多 , 不仅仅局限于课堂教学中与生活经验 、与文本形象 、与自我心灵的对话, “耳得之而为声 , 目遇之而成 色”,我们与天地万物 、 自然道法皆可进行有声或无声的对话 。但经典值得我们反复 “对话”, 每次 “对话 ”都会让我们受益匪浅 。

　　经典总是历史的, “对话 ”却一直 在 持 续。 “人的真正的生活诉诸语言表达 , 其唯一表里相符的形式 , 便是没有终结的对话。”成功的对话艺术不仅可以唤起 学 生 的 审 美 觉 知 , 还 能 培 养 学 生 感 受 、鉴赏 、评价和创作美的能力 , 提高学生 的 审 美 修 养 ,帮助其形成健康 、文明 、科学的学习 和 生 活 方 式 ,为学生尝试以美的理想和规律去影响周围世界奠定基础 。

　参考文献

　　[1] 白 春 仁 . 边 缘 上 的 话 语 ——— 巴 赫 金 话 语 理 论 辨 析 [J] .外语教学与研究 , 2000(3) : 163.

　　[2] 义务教育语文课程标准(2022版) [M] . 北京 : 北京师范大学出版社 , 2022: 4.

　　[3] 孙绍振. 《背影》的美学问题. 经典文本的深层结构[M] .上海 : 上海三联书店 , 2016: 83.