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媒介性与平面性:西方油画的本体论转向论文

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2026-02-25 15:56:06    来源:    作者:xuling

摘要:西方油画艺术经历了从再现客观世界到探索绘画本体的根本性转向。这一转向的核心特征体现为对媒介性与平面性的自觉追求。

  西方油画艺术经历了从再现客观世界到探索绘画本体的根本性转向。这一转向的核心特征体现为对媒介性与平面性的自觉追求。文章旨在梳理这一时期油画艺术的发展脉络,首先分析“媒介性”的凸显,探讨从塞尚、马奈等艺术家开始,油画材料如何从透明技法转向直接表现,其物质属性(如笔触、肌理)如何成为艺术表达的主体。继而,文章论述“平面性”的回归,从外形轮廓的简化、色彩的纯化与平涂等手法,阐释现代主义油画如何通过否定三维幻觉空间来确立绘画自身的纯粹性。文章认为,对媒介性与平面性的自觉探索,共同构成了19世纪以来西方现代油画语言变革的内在逻辑与核心特征。

  自文艺复兴至19世纪初期,西方油画建立在以“模仿论”为核心的视觉体系之上,追求在二维平面上创造三维空间的幻觉。瓦萨里在《艺苑名人传》中提出的“描摹自然”理念,以及阿尔贝蒂将画框比作“一扇窗户”的理论,共同奠定了古典油画的创作范式。然而,伴随着19世纪以来社会、科技与哲学的巨变,尤其是经历两次世界大战后,人类的心理状态与对世界的认知发生了深刻转变。弗洛伊德的精神分析学说揭示了潜意识的存在,存在主义哲学强调个体的孤独与荒谬体验,这些思想浪潮促使艺术的表现形式也随之从写实走向表现、抽象与象征。

  在此背景下,西方油画艺术的核心议题发生了根本性转移:艺术家们不再满足于充当自然的“仆人”,转而开始深入探讨“绘画究竟是什么”这一对绘画本体的追问,最终凝结为两大核心特征:媒介性与平面性。文章将从这两个维度展开论述,揭示它们如何共同推动了现代主义绘画的语言革命。

  一、媒介性的自觉:从“透明之窗”到“物质之墙”

  (一)理论自觉与哲学基础

  古典油画技法,以“透明罩染”为核心,旨在掩盖绘画的物质性。凡·艾克兄弟发明的油彩技法,通过多层透明颜料的叠加,创造出深邃的色彩效果和逼真的空间幻觉。在这个过程中,画布、颜料等媒介的特性被视为需要克服的限制,画布如同一个通向虚拟世界的“透明之窗”。

  现代主义理论的奠基人克莱门特·格林伯格在《现代主义绘画》一文中明确指出:“每种艺术形式的独特性和恰当性在于其媒介的本质属性。”对绘画而言,其本质在于二维平面性。因此,现代绘画的出路在于摒弃对三维空间的追求,转而承认并探索其平面边界与物质材料。这一理论为现代艺术的转向提供了重要的哲学依据。

  (二)艺术实践的突破与演进

  这一理论脉络的实践先驱,始于爱德华·马奈与保罗·塞尚。马奈的《奥林匹亚》摒弃了精细的渐变与罩染,转而采用大胆、直接的笔触和扁平的色块,让观众无法忽视颜料的物质存在。画面中妓女直视观众的目光,以及仆人手中拿着的花束那粗糙的笔触,都打破了传统的视觉期待。

  塞尚则走得更远,他曾说:“用圆柱体、球体和圆锥体来处理自然。”这不仅是对形的概括,更是对绘画本质的重新思考。在《圣维克多山》系列作品中,塞尚通过“调节”而非“描摹”的方式构建画面,其笔触仿佛建筑的石块,既塑造结构,也明确宣告自身作为颜料的存在。这种将绘画过程物化的手法,为后续的艺术革命铺平了道路。

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  (三)材料特性的深度探索

  现代主义画家对媒介性的探索,进一步体现在对材料特性的系统性运用上。笔触从服务于造型的技巧,转变为具有独立审美价值的艺术语言。梵高的《星月夜》中旋涡状的笔触不仅表现夜空,更传递着艺术家激越的情感状态,成为绘画的“心电图”。

  在肌理创造方面,艺术家通过调和不同特性的油料,开发出丰富的视觉效果。挥发性强的松节油可以制造流淌、渗透的效果,而干燥缓慢的亚麻仁油则适合颜料的堆砌与塑造。这种对材料物性的探索在杰克逊·波洛克的滴洒绘画中达到极致,颜料本身的物质性成为画面的绝对主体。

  (四)创作过程的革新

  在绘画之前,画者需要进行大量的实验,为制作大尺幅的绘画做好需要的准备,积累经验,画者可以用不同颜色的底色来绘制同一个客观物像,挑选一个更加具有视觉效果的颜色。总结之前实验和积累的经验,在绘制之前就对画面的整体效果有了初步的想法。创作前期,画者把人物和静物融合在一起,以此作为作品的主题内容。现代油画创作过程的革新还体现在底色的预设上。制作具有偶然效果或明确色彩倾向的肌理底色,成为创作的重要环节。德国艺术家安塞尔姆·基弗在创作中常常混合沙土、稻草等非传统材料,使底纹不再是隐藏的基层,而是融入最终视觉表达的有机部分。这种创作方式凸显了绘画作为一个真实的物质对象被“观看”的特质。

  二、平面性的回归:从幻觉深度到二维建构

  (一)形态的简化与结构的重组

  现代主义绘画对形态的处理经历了根本性的简化,这一转变与塞尚的“几何化”理念一脉相承。塞尚提出“用圆柱体、球体和圆锥体来处理自然”的思想,将纷繁的物象概括为基本的几何形态。塞尚把这些归纳好的几何体放置在画框这个相对平面的画面之中,通过对客观物象的简化得到一个视觉整体结构,再从这个结构中进行深化,得到一幅完整画面。这也是一个由简到繁的过程。塞尚的绘画形式理论启发了大批现代主义画家,其中毕加索深受其影响。

  对比让·奥古斯特·多米尼克·安格尔的《泉》与巴勃罗·毕加索的《亚威农少女》,可以清晰地看到这一转变的轨迹。前者通过精确的轮廓线和细腻的明暗过渡,创造出理想化的人体美感;后者则将人体解构为几何平面,并重新组装在画布的二维平面上。毕加索放弃了传统的单一视点,引入多视角观察,彻底打破了古典的景深空间。

  (二)色彩的解放与表现

  色彩的纯化意味着其简洁和高度的纯净性,这也是现代主义绘画中平面性表达的一个显著特点。当高纯度的色彩混合在一起时,整个画面会变得充满活力,它们之间会产生一种相互竞争的效果。这样的画面不仅充满了激情和活力,还具有向外扩展的力量。色彩在现代主义绘画中也从依附于素描的从属地位中解放出来,成为构建平面、传达情感的主力。印象派首先打破了“固有色”的观念,莫奈等画家通过并置的色点探索视觉混合的效果。这一探索在后印象派那里得到进一步发展,梵高通过强烈的情感化色彩,高更通过象征性的平涂色块,都为色彩的解放开辟了道路。

  野兽派画家,如凡·东根,直接使用高纯度、未经调和的色彩。其作品《歌女》中饱和的黄色皮肤、红色背景与白色衣物形成强烈的色彩张力。这种色彩间的碰撞本身就成为画面的主体,其表现力远超对现实的描绘。马蒂斯的《红色的和谐》则通过统一的色彩平面,将三维空间压缩为装饰性的二维构图。

  (三)平涂技法的多样化实践

  平涂是实现平面性最直接有效的手段,它在现代主义绘画中发展出丰富的形式。直接平涂,可以理解为像简约的装饰画那样,用简单的色彩,直接表现出一个整体的平面,没有明暗的对比和透视的关系。间接平涂是在整个平面中可以找出其变化,比如颜色冷暖的变化、色彩纯度的变化等,没有强烈的对比效果,不是像直接平涂那样无变化地均匀平涂。这两种方法并不是割裂开进行的,有时其中一种方式作为主要表现手法,有时两种方式并用进行创作。直接平涂以均匀单一的色彩彻底消除空间感,如彼埃·蒙德里安的几何抽象作品,通过纯粹的色彩关系构建画面的平衡。间接平涂则在色块内部制造微妙的冷暖、纯度变化,在保持平面感的同时增加丰富性,这种手法在马蒂斯的剪纸作品中得到完美体现。

  美国色域画家马克·罗斯科进一步发展了平涂技法,他的大型画作通过多层薄涂的色块边缘产生的微妙光晕,创造出既具平面性又蕴含精神性的视觉体验。这些多样化的平涂手法共同削弱了色彩的塑形功能,强化了其作为二维平面构成元素的角色。

  三、媒介性与平面性的辩证统一

  (一)内在的逻辑关联

  媒介性与平面性在现代主义绘画中并非两个独立的概念,而是相互依存、彼此强化的辩证统一体。媒介性的强调必然导向对平面性的认知,因为绘画媒介的本质就是二维的;而对平面性的追求又反过来促进了对媒介特性的探索。这种内在的逻辑关联构成了现代主义绘画发展的根本动力。

  以罗伯特·劳森伯格的作品为例,他在二维平面上整合各种现成品材料,既突出了媒介的物质性,又强化了画面的平面特征。这种创作方式体现了媒介性与平面性的完美融合,将现代主义绘画推向了新的高度。

  (二)历史演进的内在规律

  从艺术史的宏观视角来看,媒介性与平面性的凸显并非偶然,而是绘画艺术自我认知深化的必然结果。这种自我指涉的倾向在现代主义时期达到高峰,但在其后的后现代主义乃至当代艺术中仍然以新的形式延续。例如,极简主义艺术家将画布本身作为物体来呈现,进一步强化了绘画的媒介特性;而新表现主义则通过对笔触和材料的强调,在回归绘画性的同时保持着对媒介的自觉。绘画是不断发展的,艺术家追求纯粹的艺术引导着现代主义绘画应当向媒介性与平面性逐步靠拢。只有持续地进行探索和实践,艺术才能持续地进步,创作出更适应现代艺术背景的作品。发掘出艺术家独特的艺术潜质,为油画艺术的进步开辟多个新的路径。

  四、结语

  19世纪后西方油画向媒介性与平面性的转向,并非简单的风格演变,而是一场深刻的“绘画本体论”革命。这场革命使绘画从对客观世界的忠实再现,转向对绘画自身界限与材料的自觉探索。媒介性肯定了绘画作为“物”的真实性,平面性则定义了绘画作为“二维艺术”的纯粹领域。

  这两大特征相互依存、彼此强化,共同构成了现代主义绘画的内在逻辑与身份标识。它们不仅推动了油画语言从写实到抽象的革命性转变,更为绘画在机械复制时代和图像泛滥的当代社会中确立了不可替代的独特价值。

  理解这一脉络,不仅有助于我们解读从塞尚到抽象表现主义的艺术史发展,也为当代油画艺术的创作提供了不竭的思想资源。在当代艺术语境下,绘画的生命力仍然源于对其自身本质永不停歇的追问与实践。这种自我批判和自我定义的能力,正是现代主义留给我们的最宝贵遗产。