[摘要]文学以其特殊的教育性，在具有审美性作用的教育形式下备受关注。文学以其潜移默化的形式在高中语文教学中就散发其深度与广度，在抒发感情的同时能够使人们提高自身的审美能力以及语言的感知性能力，特别在人文素养中沁透现代社会中的人文关怀。文学教育是人们全面发展和社会发展的重要阶梯。所以在当代问学的发展中，文学教育是当代文学的基础，更是在当代文学的发展中有重要的启蒙作用。

　　[关键词]文学教育；当代文学；启示

　　一、文学教育

　　(一)文学教育的概念

　　在《文艺报》中所说：在一个充满着个性的创作领域,文学是其中的一项表达自身思想与想法的重要载体在文学教育中不仅包含着教育的普世价值,而在其中突出体现出文学个性张扬的特征。在教育中一旦文学教育能够彻底的纳入和实施,如果在一种高度统一的管理评估体制之中,而且这一评价体系的调节杠杆存在着结构性缺陷,则文学教育会陷入危机。要是换一个角度来看,如果我们把危机看作是一种挑战来说这也能真正的文学教育者的反思水准和坚守程度。而这种反思和坚守,正是我们试图通过文学教育所达到的境界。

　　(二)文学教育的重要性

　　文学作为人类发展中束缚自我精神生活的重要形态,在教育的过程中能够激发与提高学生的审美能力而且也能在语言能力上提升学生的感知能力培养学生对“人文文化”的情怀及领悟。文学作为抒发自身情感的工具其现在价值不单单只是工具,而是一种提升人们修养的必然形式,所以在施行素质教育的现在文学教育已被有关部门放置在重要位置。

　　(三)施行文学教育的意义

　　如上文所述,文学教育具有自身的审美价值。审美属性作为文学教育的基本属性,也表明,文学教育也即审美教育。所以在现在的文学教育中,体现的是文学通过审美的方式来实现自身的价值。

　　人类发展的本身就是人类对美的追求,在文学教育中,其真正目的在于发展和提升人们的审美能力。这也正是迎合了在发展中的人类对美好的憧憬与向往而学生作为人类发展的一个特殊群体其不仅仅吸收了人类长期以来智慧的结晶,但其涉世不深和经验不足却无法理解这些先进智慧的精髓。所以说在教育的过程中加大文学性教育是十分必要的。

　　其实人类的发展离不开美,古人云“明月松间照,清泉石上流”就是对自然美的描写，而“采菊东篱下,悠然见南山”即对闲适生活的描绘。在古人的寥寥数笔中我们可以很清晰地看到文学的美妙,以及在这些文学作品中所反映出的对美的体现。当这些诗句出现在现在教育中时不仅能使学生在其中看见古人恬静或是旷达的心境以及社会生活,更是在审美上使得学生道德情操得到陶冶,对他们的审美情趣、对美的感受及鉴赏上获得极大的提升。

　　在人文情怀上,作为拉近人们心灵距离的文学来说,文学教育可以反映人们生活的另一个侧面,可以使学生更能深切地体会到与自身生存不一样的世界。以一种“工具化”、“程式化”的意境选择,让人们感受到快乐悲伤、满足贫乏,这不单单是一种单纯的心灵感受,更是在“文学”这两个字中体现出的人文意义这也是文学的精神所在。艺术形象的塑造是文学中的重要因素其能产生出的思想共鸣能够在其感知下令艺术渲染直接转化为一种思想感受植入读者的感受神经中,这样能够唤醒读者对生活的追求及热爱。

　　文学教育能够推动问学的发展在历年的语文教材中都选用优秀的文学作品作为语文教学的篇章。而这些优秀作品值方面是作为语言文学的教材进行语言训练,而另一方面,这些文学作品也是育人培才的载体。语文教学离不开优秀的文学作品而优秀的文学作品离不开语文教学。在现代的文学教学中，虽作为语文教学的重要组成部分,但相较于语文教学还是很缓慢的。文学教学的发挥以及文学的影响较小,文学普及率较小是现代文学教学实施不彻底的重要特征,即使这样,文学教学还是在文学事业的发展中有一定的影响。文学教育在学生对于文学的鉴赏以及文学价值的认识、审美价值的认识上都有着重要的引导作用,这些也导致在文学作品的阅读上,读者队伍的壮大,广泛的文学爱好者的增多,为未来的文学发展的文学队伍增加了后续军。

　　二、当代文学

　　(一)当代文学介绍

　　当代文学是指1949年新中国成立以后的文学,其中出现了许多文学流派。大致可以划分为四个阶段：新时期文学、80年代文学、90年代文学、新世纪文学。

　　(二)当代文学概述

　　当代文学作为1949年以来的中国文学,指的是当社会主义历史语境中的文字。主要分为“社会主义初期文学”、改革开放后的“新时期文学”、“中国先锋文学”、“中国自由文学”以及“通俗流行文学”等五大类。

　　在历史上特定的历史时期带来了当代文学,但在这些使其产生的文学都是属于“体制内”的文学而中国自由文学在民间称贫民窟文学。

　　中国平民作家特别是自由作家所具有的独立思想,通常在作品中以令人恐怖的真实表现出思想的光芒。在批判现实主义基础上开创了一整套特立独行的现代美学与完整的思想价值体系,为中国当代坚持探究思想之源的文学巨匠的群体，同时也是具有非凡忍耐力和巨大牺牲精神的真正的作家群体。

　　中国平民文学直面现实,深层揭示社会矛盾,以文学的方式推动社会的发展与进步所起的作用是“体制内”官方作家无法做到的。中国“体制内”作家比较真实的描写现实一般止于*革,难以前行。所以要重新真正燃起中国文学思想的火焰，必须在中国平民文学、“地下文学”中深度挖掘,这是中国文化公认的危机与普遍的悲哀。

　　新时期文学主要是批判和否定“*革文学”,回归“十七年文学”80年代文学超越了“十七年文学”回归“五四”进而学习西方完成“五四”未完成的“现代性”,但对于西方文学的学习主要限于艺术形式上。90年代文学则是沿着“五四”方向前行,充分借鉴西方,继承传统,文学体制双轨制,文学现象多元化通俗文学得到充分的发展。新世纪文学不再有学习的目标而是独立自主地发展，处于“自由”与“自为”的状态，中国当代作家之文学现象非常复杂,写作方式、作家身份、读者阅读等都发生了巨大的变化。

　　(二)当代文学与教育

　　在语文教材中,优秀的文学作品能够促进文学的发展。在历年的叫客户改革中我们可以看到教科书改革了学生们的思想使得很多人都走上了文学创作之路。

　　当代文学的兴起是在白话文的建立开始的在白话文自身的简洁和易于教授的特点突出闪现的同时那些有白话文写成的长短小说易于被人们所接受，这使得在改革开放以来,这种文化传统还被人们所传承的原因。在刘心武、张贤亮、韩少华以及刘震云的一批当代小说家走向文坛的同时,当代文学在新的一代学生心中产生了新的影响,这种互相影响使中国当代文坛真正能够展现出符合人们心意的发展趋势,以及在当代文学与教育中得到互相促进。

　　(三)当代文学与现代教育的相异之处

　　在当代文学在现在教材中越来越丰富的今天,当代文学在教材中也出现诸多异端。当代文学虽指在1949年以后的文学作品,但现在教材的选择依旧选择在现在体制内受欢迎的一些文学作品。

　　在现在教材的选择中我们可以看见,近代文学的选择虽以大幅鲁迅的文章问先到,但是鲁迅的大篇幅抨击性文章依旧被排挤在现在教材的选择之中。依照体制内的一些声音所说,鲁迅先生的那些抨击性文章是因为其文章的抨击不符合子安在的社会现实。但读过鲁迅先生的文章的人以及看过现在教材的人都可以发现鲁迅先生的那些未选入的文章在现在的社会环境下仍具有强烈及针对性的批判意义,但对于体制下的学生教材来说这些思想却不被允许,而这种现状的发生也是不言而喻的。

　　当代文学也是如此,在所谓统治阶级教育思想的教材来说文学就渐渐溶于国家的意识形态的预提范围之内，这种“功利化”的文学使得当代文学在某段时期具有相对城市化的意味,但随着改革开放的进行,这种功利化随之减淡。但在教材中我们随处可以看见这种“功利化”所带来的影响。在当代文学在教材中被当为“教化之文”的现在其影响力不能使学生们真切体会到现在的文学作品中所带来的人文价值,这样不仅不能真正的在学生心理产生相应的人性发展,而且在某些方面，限制成为一种政治思想教育不能把当代文学在文学教育中的交流与沟通跟好的表现出来。

　　三、当代文学在文学教育中的启示

　　当代文学在文学教育中占有重要的位置,而在文学教学的发展的角度我们可以看到,当代文学所组成的文学教育要在学生中得到共识就必须在教育中获得意想不到的效果,这点在总结历年在教材中的当代作品的选择,在下面就现在的文学教育中应注意的事项进行历年及策略的分析。

　　(一)在当代教育中以审美回归本质

　　审美教育作为现在文学教育中重要的组成部分主要就包括认识作用、教育作用以及审美作用。但在越多当代文学中我们也可以看见,阅读文学作品还可以加深对社会现实的认识，毕竟在现在学生涉世未深的条件下尤其突出。在教育上文学作品的选择还可以在教育方面得到积极地相应在展现出的丰富多彩的人生百态的同时可以在学生的脑海中得到共识和教育,这些都是在文学的审美中展现出来的。

　　(二)在文学教育中回归以人为本

　　在文学中通常有一句话“文学即人学”所以在文学中人们认识到文学是人类进步的阶梯在文学中不单单反映的是在社会生活中的现实表态,而且在艺术的层面“艺术取材于生活而高于生活”,所以在文学创作中我们要注意文学的接受者是人，要把作家、读者、作品以及世界形成一个有机的整体，读者的阅读是一个再创作的过程所以要在一篇作品中闪现出人性的光辉不仅仅要文学作品的优秀,而却在很大的层面上好要把文学作为一种正能量传播的工具只有这样当代文学在现代教育中能够持续发展的关键。

　　结语

　　有了文学就有了教育,在文学的创作中我们可以发现,当代文学在经理不同时期的同时当代文学在文学教育中还有着远大的前景。在所获颇丰的当代文学的现在,在文学课堂上闪耀光辉的依旧是那些值得时间检验的当代文学,这些不是夸耀,而是表明在现在的文学教育之路上,文学与教育的互相影响将是我们的文学教育之路越走越远。

　   参考文献：

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　　[2]南帆,王晓明韩少功葛兆光黄子平李陀.寻求为生活的文学[J].读书2003(10).

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